文档介绍：老舍作品

汉语言文学2班
段如杰
124102042045
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主要目录:
老舍及其文学风格
《骆驼祥子》

老舍及其文学风格
老舍(1899—1966)
原名:舒庆春
字:舍与
笔名:老舍
满族人。他出生于北京城一个贫民家庭,在北京的大杂院里度过了艰难困苦的童年时代和少年时代。一直到1924年,老舍始终生活在北京市民社会中间,他非常熟悉北京市民生活,喜欢市井中流传的戏曲和说唱艺术。这种生活经历成为老舍日后小说创作的重要生活资源和情感资源。
1924年老舍到英国伦敦大学东方学院任教,并开始小说创作。1926年发表第一部长篇小说《老张的哲学》,随后又创作了《赵子曰》(1926)、《二马》(1926),初步显示了老舍幽默才华。当时有人把老舍称为“笑王”。
总体上看,老舍是风俗文化型作家。
在三十年代的文坛上,茅盾是认知型作家,他的特色在于用阶级理论认识中国社会现实。巴金是激情型作家,把时代精神熔铸在爱与恨的感情之中,向旧文化进行猛烈的冲击。老舍却是风俗文化型作家,他的特色在于对北京市井风俗的文化表现。老舍为现代文学开拓了一个新市民生活审美领域。老舍是20世纪“京味小说”的开创者。对于后来北京作家产生极大的影响,邓友梅、刘心武、陈建功,甚至王朔等都是新时期的京味小说家,他们都从老舍哪里受到启迪。
老舍小说几乎可以称得上“北京市井风俗的百科全书”,也可以说是北京市井生活的“清明上河图”。
他构筑了一个庞大的北京市民生活景观。阅读他的小说,就相当于回到老北京旅游。老北京的风俗人情,尽收眼底。这里有大杂院、小茶馆、小胡同、庙会、学校。还有形形色色、五行八作的市民。车夫、警察、暗娼妓女,流氓诬赖,艺人,教师、职员、剃头匠,八旗子弟、拳师,三教九流无所不有。老舍观察市民生活的视角是文化,在风俗人情中探索市民文化精神,反省市民性格,寻求新市民文化的方向。
但是,总的来说,老舍只是以文化风俗取胜,而不是思想深度和人性深度取胜。
我们读老舍作品,会被那些北京特有的世态人情所包围、吸引。如大杂院,小胡同,各色的人物,以及他们的谈吐,还有老舍的那种北京式的幽默。但是,除了这种北京味,就没有更丰富、深刻的内涵了。也就是没有那种能够令人感到心灵和情感受到巨大震动的东西,没有给我们更广阔的感情和思想的空间。老舍写北京市井风俗,只写出了文化味道,却没有思想和人性深度。
比如,老舍的幽默,只是在那些不成功的作品和人物身上比较多。早期的作品,都是很幽默的,是北京人的那种幽默。但是,基本都是漫画式的幽默,都是极端化的,不顾情节和人物性格逻辑,一味地调侃下去。实际是“油滑”,只能一笑了之,却没有更厚重的内涵。用这样的幽默去写人物,人物都是漫画式的。《老张的哲学》中的老张,老马、《赵子曰》中的小赵,还有《四世同堂》中的那些汉奸,大赤包,蓝东阳、冠晓荷等,这些人物都是很单一的性格,也没有发展。扁平人物。蓝东洋失恋以后做诗:死了吧你,白吃了我的花生米。张大哥的儿子张天真,流氓诬赖,对他这样描写: