文档介绍：中国古代礼仪
中国,素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。在其五千年的历史演变过程中,礼强烈地影响和制约着中国人的思想言论和行动。重礼仪、守礼法、行礼教、讲礼信、遵礼义已内化为一种民众的自觉意识而穿于其心理与行为活动之中,成为中华民族的文化特征及基本表征。
不学礼,无以立
——孔子
人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
——荀子仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。
——管仲
礼仪的重要性
一、礼仪的起源与发展
(一)礼仪的起源
1、礼仪起源于人类为协调主客观矛盾的需要
(1)为维持自然的“人伦秩序”而产生礼(对家庭成员言行的规范)
例如:“尧舜之时,五礼兼备”
父义、母慈、兄友、弟恭、子孝
“黄香温席,孔融让梨”
(2)为“止欲制乱”而制礼(维系封建等级差别的需要)
2、礼起源于原始的宗教祭祀活动
“礼立于敬而源于祭”礼的繁体字“禮”
3、从祭祀之礼扩展而为各种礼仪
一、礼仪的起源与发展
(二)礼仪的发展
1、起源时期:夏朝以前
2、形成时期:夏、商、西周三代
(1)“五礼”在商代已有完备的礼制,周代将其扩充和用于规范整个社会,都起到了制约和干预的作用。“五礼”指:吉礼—祭祀之礼,为“五礼”之首
嘉礼—婚嫁、宴请等喜庆场合之礼
宾礼—是朝见天子或会见之礼军礼—军旅之礼
凶礼—丧葬、灾祸之礼
(2)“三礼”
《周礼》、仪礼》、《礼记》的出现标志礼仪发展的成熟阶段。其中,只《仪礼》一书就记载17种礼仪,可概括为六个大礼,(冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、相见礼、跪拜礼)。
3、变革时期:春秋战国时期
奴隶社会瓦解后人类进入封建社会。在这一时期出现了孔子、孟子、荀子等为代表的不同学派,形成了以儒家学派学说为主导的正统封建礼教。
“三纲五常”:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲;仁、义、礼、智、信。
要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。
“五常”是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。
“三从四德”:在家从父、出嫁从夫、夫死从子;妇德、妇言、妇容、妇功。
“三从”意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地
反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出
嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫
君不幸先己而去,就要坚持好自己的本份,想办法扶养小孩长大***,
并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,
而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、自夏传》)
“四德”是指:德、容、言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,
能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、
言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不
该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、
勤俭节约等生活方面的细节
“家礼”“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言、非礼勿动”。
一、礼仪的起源与发展
(二)礼仪的发展
4、强化时期:秦汉至清末
纵观封建社会的礼仪,内容大致有涉及国家政治的礼制和家庭伦理两类。其共同点,礼仪是维护封建社会的等级秩序的工具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中,它逐渐变成为妨碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往,窒息思想自由的精神枷锁。