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· 学术撷英·�
梁启超文学史思想中�中选择的仍是诗歌。只是当时的政治使他不得不隐藏自己的�
兴趣。��年,梁启超正式脱离政界,研究古代文学的兴趣开�
永恒的诗歌与遗憾�始逐渐升温。在“中国人总不要失掉这分家当才好”的希望�
中,梁启超开始再次正视中国的传统文化。民国十二年四月,�
梁启超在《清华周刊》记者的“督责”之下命题为《国学入门书�
韩慧贤�
要及其读法》一著中,为“专资学者课余讽诵陶写情趣”⋯㈣�
选列书目之后,说到:“吾以为苟非欲作文学家,则无专读小说�
�扬州大学文学院江苏扬州��
之必要”��“肌�,在贬谪小说的同时诗歌则被界定为了“最有价�
值的文学”,从而使得“小说为文学之最上乘”的界定不攻自�
梁启超,字卓如,号任公,在中国近代文学史上占有极其�
破。脱离了政治的束缚,诗歌在梁启超的文学史思想中重新�
重要的地位。从小就有的乡村知识分子家庭的良好氛围培养�
登上了宝座。�
了他深厚的古代文学功底,自身丰富的情感使得他在“不知天�
到了晚年,梁启超主要致力于中国古代文学史的研究,总�
地间于训诂、词章之外,更有所谓学也”�粱启超《三十自述》合集·�
结了中国古代文学发展的历史成就,整理了大量的文学史料,�
文集�之十�的空间中更迷恋于词章、唐诗,从而对诗歌培养出�
促进了中国古代文学的深入发展,发表了《中国韵文里头所表�
了一种天生的领悟力,并为他亲近诗歌传统埋下了伏笔。无�
现的情感》《情圣杜甫》《屈原研究》《陶渊明》《桃花扇注》《辛稼�
论在他早期的“文学救国”的文学思想中,还是后期的文学史�
轩先生年谱》等文章,并凭借着他丰富的历史知识和高深的文�
思想中,诗歌都占据着一种特殊的地位,在晚年,他虽然实现�
学修养,编写了《中国之美文及其历史》,实现了他想写一部中�
了想做一部诗歌史的愿望,但也留下了不可弥补的遗憾。�
国诗歌史的愿望,但一直以来,众多的学者们都对这部著作抱�
早期的梁启超适应了时代的需求,提出了“文须有益于�有遗憾的态度,认为该著作只是略及唐宋就截然而止,是一部�
世”的思想,倡导了“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”,�未完之著。但是,通过对梁启超后期文著的研究,我认为,这�
期间他的文章称之为“新文体”,他的小说称之为“新小说”,但�种遗憾对梁启超是有失公正的,依梁启超的思想,这部著作是�
只有他的诗歌称之为“诗半旧”。但这一个“旧”字体现出了诗�一部完整的诗歌史,而我们真正应该感到遗憾的是他对唐宋�
歌在他的文学史思想中的特殊地位。�诗词太过于简单的叙述。在《中国之美文及其历史》��年��
戊戌变法之后,由于当时特殊的政治背景,梁启超提倡的�这部著作写成之后两年,也就是在��年,梁启超在他的《中�
“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”,都贯彻着他“文学救�国历史研究法补编》关于文物专史的“第五章文物专史做法�
国”的思想,为此“文界革命”提出要用“俗语文体”写“欧西文�总论”中对他这种截然而止的写作方法给予了解释:“做诗史,�
思”,“小说界革命”提出要用政治小说来改良当时的群治关�也许可以做到宋朝而