文档介绍：婚姻学大纲:一个逻辑框架论文
.freelan和其他一些学者的著作中,发现诸如族内婚、族外婚、高攀婚、下延婚、通婚等一系列概念,但是,它们大体还处在“观察术语”阶段,没有上升为理论术语,解释能力相对低下。
问题之二,目前学者们对婚姻研究的关注度已经降低,或许他们认为关于婚姻的研究已经相当充分了:大多从事家庭社会学研究的学者,将目光聚焦于某些家庭现象,而较少涉及婚姻。
问题之三,有些学者研究婚姻,其研究方法上,利用了人类学、社会学、心理学、经济学、法学、史学、文学,以及民俗学等各个理论框架,对婚姻自身的特有的规律,进一步说是它的逻辑结构与特性,没有给予充分的关注和研究。
问题之四,即使有一些关于婚姻的理论研究,大多限于对婚姻过程的某一阶段的分析和描述,比如择偶、离婚,或者干脆集中于每一个“点”上,例如非洲裔美国人的婚姻研究。对婚姻的整体的理论把握不足。
问题之五,即使在已有的一些婚姻理论研究当中,数学语言还没有被充分引进。社会学的定量研究的方法,其实远远算不上数学语言的使用,或者说即使算,也处在一个相当原始的阶段。,但这不属于婚姻学基础理论研究的范畴。
总体上说,一个公认的、处于较高发展阶段的、概念框架相对完整有效、以逻辑和数学语言充分利用为标志的婚姻学范型(paradigm)尚未出现。一个简单的例子是,你在美国大学社会学或相关科系的网页里,或者在整个互联网上检索,干脆就找不到婚姻学(maritology或marriagescience)或类似的词语。
二、婚姻学基础理论的外延
确认婚姻理论研究处在一个相对较低的发展阶段,并不影响我们另外一个假设:学者们到目前为止,已经从人类学、社会学、心理学、经济学、法学、史学、文学,以及民俗学等各个方面,对婚姻进行了足够的研究。
因此,婚姻学基础理论(BasicTheoryofMarriage)应当严格限定其研究范围。我们认为,作为基础理论的婚姻学,应当,并且仅仅研究作为主体男女***的互动关系及其过程的逻辑规律与特征,把属于家庭研究范畴的关系与内容,如父母与子女关系、老人赡养等问题排除在外。甚至至少在研究中剔除下列内容:
·婚俗;
·婚礼;
·婚姻过程的法律关系; ·婚姻过程中的性问题,
因为有相应的学科对其进行研究。这样一来,婚姻学基础理论的研究就应限定在:
、维续,以及解体的条件——必要条件、充分条件,乃至充分必要条件;
,即婚姻过程——建立、维续,以及解体的过程是怎样的;
,二元主体与社会的相互作用,如社会对婚姻的干预、婚姻竞争等。
三、婚姻:扩大的概念及原理
《家庭导论》里,首先介绍了各种婚姻定义,进而总结到:婚姻是
一个异***的结合,总要包括男人与一个女人;
在任何一个团体或社会中都有必须的、正统的和被认可的***关系和对孩子的培养;
与其说他是私人的事,不如说他是一件公众事务;
一种高度制度化的和典型的择偶安排;
一种配偶之间共同和相互权利和义务之间的假定;
一种永久性关系的结合。
这个看似完整、无懈可击的定义,一个理论后果是,使婚姻最主要、最核心的特征被淹没了。在我们看来,简单地说,婚姻就是一个男人和