文档介绍：向经典致敬云南瓦当
云南辛亥革命时明瓦当
1911年10月10日,武昌城头声枪响,中国封建帝制被推翻,此时,云南革命形势已经成熟,为响应武昌首义,滇省革命人士积极行动起来。为了永久纪念“重九起义”,云南军政府特将原总督衙门东院前的“东院街”及左右两段,共计435米的街道取名为“光华街”,意为“光复中华”。瓦匠没有严格按“官方”两面旗帜的形制来做模子,不写实不具象,仅只是按自己所思所想来勾勒,可能受瓦当直径限制,只是在左边旗帜的圆圈内划出九条短线,表示九芒太阳纹。将象征辛亥革命的瓦当制作出来并置于房檐,这说明当时的云南人民对革命的拥护和响应。这块瓦当出现于这条老街,它见证了昆明的百年历史。这
做为中国古代建筑的重要构建一瓦当,不管是“秦砖汉瓦”那般的堂皇大气。还是繁华鼎沸的十里洋场,以及让人心怡的秦淮的纸醉灯谜,都留下了瓦当的倩影,给中华民族文明发展史添上了浓墨重彩的一笔。同样,云南的瓦当也给中华瓦当文化注入了不可或缺的基因。它告诉我们滇省丰厚而深厚的内涵与祖国文化脉相承,从生活习俗看,尽管不同民族地域,不同社会阶层乃至城镇和乡村,都会有差异,但先人们对传统文化相沿成习的共性是鲜明的,中华民族精神成了云南人的灵魂,祖国文化精髓融进了滇云高原热土。
块瓦当收集于昆明光华街,纹饰特别清晰,质地为灰黑色青瓦,连同筒瓦全长23厘米,直径11厘米。
云南龙纹瓦当
明代开始,云南就出现龙纹瓦当,这里既没有王者气势的帝都风光,也不在众星拱月的天子脚下,山高皇帝远的边地竟然出现“龙纹”,而且比临近省市要多,这不由得让人咋舌与生疑。为何有此现象?笔者以为似乎与三个历史人物有关,他们的到来给滇省注入了帝王文化或龙文化。即为
明代建文皇帝朱允?伞⒚饔览?帝朱由榔和平西王吴三桂。由此分析,云南本土瓦当中大量出现龙的纹饰就不奇怪了。
蒲洧画语:夏天是雨水丰沛的季节,江河湖海,恣意汪洋;巨风骤雨,任意挥洒,到处舞动着水的精灵。这是描绘水精灵的轻灵奔放,潇洒飘逸,幻化于无形和有形之间。
弘毅书语:芒种二日,“兰的疯狂,觅觅寻寻,缘的舞魔,静静点点,动力深海,行者为王。”
蒲洧画语:大地上花海树山,密密匝匝,繁茂无边,向着太阳生长,长到了天际,融入蓝天白云,蔓延至太阳,环绕着太阳继续生长,层层包裹,仿佛光芒样,无限放大,这是意象的表达,形容夏天的生命力极其旺盛。
弘毅书语:小暑三日,“小风满月。”
蒲洧画语:阳光是无处不在的“爱”,洒向大地,惠及万物。太阳是希望的象征,北斗七星指明方向,因为有希望和方向,才会有前进的动力,太阳给予力量和能量,激励万物生生不息!
弘毅书语:小暑二日,“花造日月漫天醉,醉日当空,火燃浮云。”蒲洧画语:太阳是夏天的主题,或在天上,或在云里,或在水里,或在宇宙里……有反射,有镜像,有光明,有温暖……那是大