文档介绍：拷问教育和教育拷问论文
现在,中国的教育面临着我们的拷问,同时中国的教育本身又在拷问我们。我们在目标和手段两个方面都迷失了。我们在需要什么样的教育上面临着第一个严重的困难,即究竟需要基础教育还是需要精英教育,经济现在,中国的教育面临着我们的拷问,同时中国的教育本身又在拷问我们。我们在目标和手段两个方面都迷失了。我们在需要什么样的教育上面临着第一个严重的困难,即究竟需要基础教育还是需要精英教育,经济状况决定我们二者不可兼得,决定着我们的教育是大规模低水平的穷教育。而精英教育需要选拨,为了保证公平,需要考试机制。于是问题就接踵而来,产生第二个困难,即究竟需要素质教育还是应试教育。
如果选择素质教育,我们就面临着政治、经济和文化三个方面的难题。如果选择应试教育,我们就面临着民族生存和教育生存的难题。
50年或100年来,这两个问题一直困扰着我们,并在新的一个世纪继续困扰着我们和我们的后人。但愿他们比我们有出息,有大智大勇。目前可喜的是终于有人发现了我们存在的严重的问题,但令人担忧的是:
(1)提出问题的角度和解决问题的深度、手段以及所要达到的目的,还没有真正地显露出来,但从已经显露出来的动机和角度看,都是具有强烈的国家意志和国家功利色彩。
(2)由于教育内部和外部的各种约束条件,我们在需要什么样的教育这一问题上总是发生认识上的迷失,进而造成行动上的盲目,我们的教育在物质上是匮乏的、体制上是落后的、观念上是保守的、方法上是陈旧的、结果是低效的。
反思我们的教育,根源就在于教育方针的设计中缺失人的尊严和价值,缺失个体的权利和自由,也就是说我们的教育方针要达到的终极目的是极为有限的,即培养对国家有用的人,是造就庞大的国家机器体系的微小零部件。而教育的目的实际上既不应该是为了有限的政治目的,也不是为了应急的需要。马克思毕其一生之心力追求个人的解放,个人的发展,个性的自由。马克思的终极目标是国家消亡、个人至上,而不是国家至上、个性消亡。
对于中国的现在和将来,教育成为每个人自身发展的需要,成为我们生存、发展的基本条件,是公民的基本权利的重要构件,因而我们的教育是培养人而不是制造工具,这是我们必然的选择,但这个选择本身太艰难了。
在现代教育观念中,教育是平等的主体之间相互作用的过程,这个过程的前提必须是平等、民主。即尊重双方的人格、尊严,双方不同程度地受到对方的改造、影响,双方都是活生生的有思想、有感情、有判断力的人。如果不是机器或工具的话,我们必须重新审视“教育”目下的现状:已基本沦为训练。训练是必要的,但不可以将训练抬高到教育的唯一手段,甚至将其视作教育的目的。训练绝不可能诞生天才,只会扼***的想象力和创造力。我们看到国家功利之设计将教育机构纳于行政体制,在方便管理和控制的同时,也便于以需定货,于是教育机构一方面产出非常熟练的工匠,还同时培植大批管理控制教育的“教育工作者”,结果缺少的是人、缺少的是教师、缺少的是教育家、缺少的是对人的尊重和对教育的服务。
教育仅仅只是训练的话,它必然无视人的感情、人的尊严、人的价值、人的心理体验、人的自由权利。训练能使人在技巧上达到炉火纯青的地步,通过训练一个人可以进大学,可以成为匠人,但创造性和人的全面发展在机械的训练中只会受到抑制。科举