文档介绍：三国演义六大著名说客人物分析组图
三寸之舌胜于百万雄师｡春秋时烛之武退秦师,战国时唐雎不辱使命､触龙说赵太后之所以成功,绝非偶然,是他们将对方情势了然于胸,说出话来让对方愿听､爱听,他们能提出双赢的策略,能够反客为主｡而楚汉相争时郦食其虽游走诸侯间,多有成事,但最终落个被烹的下场,令人嗟叹,可见这碗饭不好吃,要见好就收｡乱世中,说客历来占据着重要的地位,三国亦然,闲来翻阅这些说客百态,颇有趣味,现来归纳一下,聊增一笑耳｡
1､三国第一说客纵横无敌诸葛亮
看诸葛亮辩论,更加明白辩论不只是比口才,更是比气势｡而诸葛亮仿佛有一种浑然天成的骄傲和自持,群儒问难之间,有一种居高临下的挥洒自如,末学不才,试分析之,也许下面的三个词语可以概括其一二,那便是:先声夺人､围魏救赵､乘胜追击｡
吾等女流之辈对诸葛如此痴迷,有一个原因便是其丰神俊朗,有昂然之态｡所以注意到舌战群儒诸葛先生出场便很漂亮:“丰神飘洒,器宇轩昂”｡出场漂亮,其实便已经是一种先声夺人,何况我们卧龙深知擒贼擒王的道理,看张昭首先问难,知道此人为东吴第一谋士,便已打定主意将其拿下｡看两人言语渐入针锋相对阶段,诸葛表现:“孔明听罢,哑然而笑曰‘鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?’”反驳之前,先贬损你一下,你质疑问难我,那不过是群鸟不识鹏飞之志罢了,不识没关系,教你知道便是,于是余下的争论几乎成了教导｡论证如染沉疴的现状,摆博望烧屯白河用水的事实,举韩信的例证,连环出击,最后“说得张昭并无一言回答”,首捷,“鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?”是对张昭的先声夺人,而“说得张昭并无一言回答”,在舌战群儒中也起到了先声夺人的作用｡
其时刘备的处境当真是又危险又尴尬,辩论中,虞翻直接冷笑曰:“军败于当阳,计穷于夏口,区区求救于人,而犹言‘不惧’,此真大言欺人也!”此言直揭刘备诸葛亮的伤疤｡此时如何应对,方显我们诸葛孔明雄辩之能呢?兵法有云“围魏救赵”,此处救之不及,便只好避实就虚,以攻为守,江东群儒各有七寸,而其中共同七寸便是献议降曹,于是孔明直打七寸:“刘豫州以数千仁义之师,安能敌百万残暴之众?退守夏口,所以待时也｡今江东兵精粮足,且有长江之险,犹欲使其主屈膝降贼,不顾天下耻笑｡由此论之,刘豫州真不惧操贼者矣!”于是
“虞翻不能对”｡
同样一招围魏救赵用的漂亮的是对付陆绩,陆绩言刘备为“织席贩屦之夫”“何足与曹操抗衡哉!”诸葛呢,正面回答之前先揶揄其“公非袁术座间怀桔之陆郎乎?”每读于此,不禁失笑,如此暗损一句,想来这“怀桔之陆郎”问难之气早已泄了大半,难免语塞了｡
若说老实话,当时刘备力不逮理不达,处境危险,手上无堪用之兵,乱世里军权不够,谁管你皇族还是皇叔,更何况本来就不是什么名正言顺的“汉室宗亲”,所以别人问实力问出身便都是致命攻击,一切全仗诸葛先生四两拨千斤,以寡敌众,避之于易,邀之于厄,一次次化险为夷｡
但若只是化险为夷,那便不是诸葛亮了,且诸葛亮来东吴,也不是只求自保来了,不难看出,见孙权之前,诸葛是想把群儒“难倒”一下的,不然“如何说得孙权?”｡于是辩论中,便不只是自救,还有乘胜追击｡诸葛辩论时常常是傲气自诩,言语凌人｡这在每次告一段落时尤其明显,诸如“真无父无君之人也!不足与语!请勿复言!”“公小儿之见,不足与高士共语!”等,或反问句如“君等闻曹操虚发诈伪之词,便畏惧请降,敢笑苏秦､张仪乎?”“岂纵观舌战群儒,东吴诸谋士竟然无人堪诸葛一问,一场辩论下来,看诸葛如鹤立鸡群,飘飘然有超群绝伦之态,而诸葛之胜,易若以镒称铢,巧若庖丁解牛,势猛又若转圆石于千仞之山,而其中妙语连环如“笔下虽有千言,胸中实无一策”等,
又使这气势颇具观赏性｡所以说,舌战群儒绝对是本书颇为精彩场次,而在诸多谋士中以压倒性优势胜出的诸葛孔明,便当得起《三国演义》最强势说客之名｡
2､最倒霉:祢衡 
一直觉得三国演义里孔融就一倒霉孩子,一肚皮仁义正气,却归于曹操,归于曹之后若只做个“座上客常满,杯中酒不空”的闲散太守也就罢了,却还偏偏积极参与政事,时时进言进谏,最后交代了自己的性命不说,在这之前还搭上了好友祢衡｡于是觉得祢衡比孔融还要倒霉｡
孔融举荐祢衡,估计是不想珠玉蒙尘,大才不得施展,可他也不想想,他家这玉倒是真玉,可惜是“宁为玉碎”的“玉”｡乱世里奸相当道,军阀横行,把这“忠果正直､志怀霜雪”的主供出来,能有什么下场?这下好了,祢衡成了历史上“借刀***”活生生的注解｡
显然祢衡是不畏死的,甚至有些找死,上来就把曹操手下文武众人贬低个遍:“荀彧可使吊丧问疾,荀攸可使看坟守墓,程昱可使关门闭户,郭嘉可使白词念赋,张辽可使击鼓鸣金,许褚可使牧牛放马,乐进可使取状读招,李典可使传书送檄,吕虔可使磨刀铸剑,满宠可使饮酒食糟,于禁可使负版筑墙,徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为完体将军,曹子孝呼为要