文档介绍：法苑谈丛
周叔迦
目录
作者简介 1
第一章 寺院殿堂佛像释名 3
(一)三门殿 3
(二)天王殿 3
(三)大雄宝殿 5
(四)观音殿(又名大悲坛) 11
(五)地藏殿 14
(六)伽蓝殿 15
(七)祖师殿 16
(八)罗汉堂 16
(九)诸菩萨像 17
(十)几种造像的方法 21
第二章 佛教的制度 23
(一)四众弟子 23
(二)寺院制度 30
(三)管理制度 37
第三章 佛教的仪式 45
(一)日常行事 45
(二)节日活动 49
(三)忏法与打七 53
(四)重要佛事 57
第四章 佛教的胜迹 73
(一)名山 73
(二)祖庭 78
第五章 佛教文化艺术 95
(一)佛画 95
(二)版刻 96
(三)大藏经 99
(四)寺塔 102
(五)石窟 113
(六)金石文物 116
(七)佛曲 119
(八)变文、宝卷 124
第六章 漫谈佛画 129
(一)佛画的起源 129
(二)佛画的目的 132
(三)佛画的种类 133
(四)绘曼荼罗的轨则 162
第七章 漫谈大藏经 167
(一)汉文大藏经 170
(二)少数民族语文大藏经 192
第八章 漫谈变文的起源 199
第九章 漫谈罗汉 207
(一)十六罗汉 207
(二)十八罗汉 212
(三)五百罗汉 216
第十章 漫谈汉族僧服 219
作者简介
周叔迦(1899~1970),字志和,笔名云者等,安徽省至德县(今东至县)人。周叔迦是现代中国著名的佛学家、佛教教育家、佛教文化学家。1918年毕业于上海同济大学,后转向佛学。1930年后曾在北京大学、清华大学等高等学府讲授中国佛学。1936年,任华北居士林理事长,在此办佛教图书馆,还开办了一个佛画研究班。并设立佛学研究会,编辑佛教史志六种,部分已经完成,惜未付梓。1940年创办中国佛教学院(院址在瑞应寺),1941年创办佛教刊物——《佛学月刊》(1941~1944),还出版了《中国佛教学院年刊》。解放后发起并参加了1953年成立的中国佛教协会,任副会长,在此期间他领导并完成了《佛教百科全书》的编辑,房山石经的拓印,全国石窟的调查等工作。1956年后主持中国佛学院的工作,任中国佛学院副院长兼教务长,并亲自授课,带研究生,一心致力于中国佛教教育事业。重要著作有《中国佛教史》、《法华经安乐品义记》、《唯识研究》、《因明学》等,有《周叔迦佛学论文集》二册***。
《法苑谈丛》是叔迦先生撰写的一部关于佛教典制与文化的著作,涉及面很广。举凡佛像的塑造,寺庙的三纲,八大执事,僧官僧录,僧籍度牒,以及忏法与法会的设置渊源,佛画的种类,版刻的发展,大藏的刊行,多层结构的塔式,佛曲变文等等,都有它经典的理论依据和不同时代的变化特征。它们是两千年来佛教赖以传播的载体,也是佛教文化的具体体现。
寺院建筑的造型,佛教典章制度的演变,佛教古迹和文物的展现,则是历代中印文化交流的外表体现,其表法形式包含的佛教内容实质,本书都原原本本地说清楚了。相信阅读本书后,读者会对辉煌灿烂的佛教文化有个具体印象。
第一章寺院殿堂佛像释名
(一)三门殿
两大金刚
因为寺院的大门,一般都是三门并立,中间一大门,两旁各一小门,所以称为三门殿。也有写作山门殿的。古来寺院有许多院落,其中房舍称堂或者寮,自宋崇宁二年以孔子庙为大成殿,于是佛寺建筑院称堂寮之外,其主体部分也称某某殿。佛寺三门殿内,在门的两旁塑两大金刚像,此即手持金刚杵警卫佛的夜叉神,又名“执金刚”。传说佛常有五百执金刚随从侍卫,其主要者名“密迹金刚”。世俗根据《封神演义》小说中的戏言,称此像为哼哈二将,佛教经典中是没有这种名称的。
(二)天王殿
这是三门内的第一重殿,殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天,面向北。东西两旁供四大天王像。
四大天王
四大天王东方天王名为“提多罗吒”,此云持国,能护持国土,领毗舍阇、乾闼婆神将,是帝释天的主乐神,所以此天王手中持琵琶以作标帜,护东方弗提婆洲人民。南方天王名“毗琉璃”,能令他人善根增长,所以手中持剑,领鸠槃荼、薜荔神,护南阎浮提洲人。西方天王名
“毗留博叉”,此云广目,能以净眼观察护持人民,领诸龙及富单那,所以手中缠绕一龙,护西瞿耶尼洲人。北方天王名“毗沙门”,此云多闻,有大福德,护持人民财富。右手持伞,表福德之义,护北郁单越洲人。世俗称为四大金刚,这也是《封神演义》中的戏言,金刚与天王是不可混淆的。
弥勒菩萨
弥勒菩萨名“阿逸多”,是释迦牟尼佛的弟子,南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说,释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高,不再须要佛教,佛教便自行消亡