文档介绍：认识的界限——伊曼努尔·康德
一、康德生平
二、代表作品
三、认识的界限
四、评价
五、名言
一、康德生平
1724年4月22日:伊曼努尔·康德出生于在普列戈利亚河上的克奈普霍夫岛(Kneiphof)(原德国柯尼斯堡市)
康德出身贫寒,父母都是皮匠家庭出身。康德夫妇一共生育了9个孩子,康德排行第四,但除他之外只有一个姐姐、两个妹妹和一个弟弟活到成年,并且他的全家都是虔诚的新教徒。
1732年秋:进入腓特烈中学学****着重接受拉丁文教育。
1740年:进入柯尼斯堡大学。但由于财政等原因,被迫中断学业,离开柯尼斯堡,在乡村担任私人教师。
1755年:出版第一部重要著作《自然通史和天体理论》,。同年,康德返回柯尼斯堡大学,6月12日取得硕士学位,拉丁语论文《论火》(De igne)。9月27日取得大学讲师资格,康德旋即开始授课。(康德教学工作极为繁忙:曾任教自然地理学、数学、力学、工程学、伦理学、自然科学、物理学、雄辩学等多门学科)
1770年康德被任命为逻辑和形而上学教授。
1786年升任柯尼斯堡大学校长,到1797年辞去大学教职。
1804年2月12日病逝。
二、代表作品
《自然通史与天体理论》(1755年)
《纯粹理性批判》(1781年)
《实践理性批判》(1788年)
《判断力批判》(1790年)
《论永久和平》(1795年)
《人类学》(1798年)
……
“三大批判”——《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》
这三本著作有系统地分别阐述康德的知识学、伦理学和美学思想。
康德的批判哲学旨在回答在哲学里始终很重要的三个基本问题:“我可以知道什么?”“我应该做什么?”“我可以希望什么?”。我们可以说,他的《纯粹理性批判》处理的是第一个问题,但是他没有直接回答它。他感兴趣的主要不是我们所能知道的一切,而是一个有限制性的问题:我们可以绝对且无条件地知道些什么?以他的术语来说,这个问题便是:“我们可以先天且独立于经验地认识到什么?”换句话说,康德想要回答的问题是:形而上学家(包括他自己)所寻找的那种知识是否可能?该书大体是在证明,传统的形而上学是以一个根本的错误为基础的,因为它预设我们对于独立于经验以外的世界可以拥有实质的知识,而康德认为我们不能有效地提出这样的主张。([美]. 康德传[M]. 黄添盛译. 上海:人民出版社, 2008:281)
物自体
“如果你不接受康德的物自体,就不能进入他的体系之门;如果你不放弃康德的物自体,就不能走出他的大门。”——耶可比
从认识论的角度来说,“物自体”相当于物本身,即不以人的意志为转移的外在世界,是认识得以产生的基本前提。“物自体”有两层基本的含义:1.“物自体”是认识的来源。2. “物自体”是认识的界限。
物自体是无法被认识的,我们的认识能力只能达到对它所呈现于我们感官的现象的认识,对于“物自体”本身的形态我们无从得知。
“作为我们的感官对象而存在于我们之外的物是有的,只是这些物本身可能是什么样子,我们一点也不知道,我们只知道它们的现象,也就是当它们作用于我们的感官时在我们之内所产生的表象。因此无论如何,我承认在我们之外有物体存在,也就是说,有这样一些物体存在,这些物体本身可能是什么样子我们固然完全不知道,但是由于它们的影响作用于我们的感性而得到的表象使我们知道它们,我们把这些东西称之为‘物体’,这个名称所指的虽然仅仅是我们所不知道的东西的现象,然而无论如何,它意味着实在的对象存在。”——康德《未来形而上学导论》
康德将认识的最终根源超越于经验之上,从而“物自体”也就成为一个经验所不到的领域并为认识提供感性材料,于是“物自体”就从外部为认识的领域划定了范围。