文档介绍：清代的缂丝书画
缂丝是一种独特的丝织技法,它能自由地变换丝线的色彩,擅长表现细致精微的色彩过渡和转折,有层次丰富和灵活多变的装饰效果,它所表现的物象工丽细巧,生动逼真,因而特别适宜以书画作品为粉本进行摹仿织造,从而制作成新的欣赏性艺术作品,这种艺术品被称为缂丝书画。缂丝书画虽摹缂书画,但并非简单的照葫芦画瓢,而需要纯熟的工艺技巧和相当高的书画艺术修养,是一种艺术的再创作,很多缂丝书画甚至达到了超越原作的境界,取得很高的艺术成就。古人言“一寸缂丝一寸金”,即表明了缂丝作品格调高雅,身价骄人,历代多为皇家宫廷或达官贵人所享用并珍藏。清代由于社会发展相对稳定、经济日趋繁盛,以及宫廷对高雅艺术品的追崇等原因,缂丝书画繁盛一时,形成了继宋代之后中国古代缂丝艺术的第二个高峰时期。
清代缂丝书画的题材
清代缂丝书画所表现的的题材十分丰富,主要有以下几类:
动植物:这类题材表现的是自然界中的林木花草、走兽鸟虫等各种物象,缂织时力求写实逼真,自然生动。代表作品有故宫博物院藏的康熙缂丝《芦雁》、缂丝《锦鸡》,乾隆缂丝《牡丹》、《写生花卉》、《梅杏》、《灵石水仙》、《御笔朱竹》(图一)、《梅鹊》、《蝴蝶》、《榴花双鸟》、《乾隆御制诗花卉》册,嘉庆缂丝《梅花山水》、《榴花双鸟》,光绪缂丝《竹雀图》等。其中缂丝《乾隆御制诗花卉》册共八开,分别表现玉兰、蔷薇、桃花、望春花、婪尾春、石榴花、紫栋花、水仙花等8种艳丽的花卉。
此外,台北故宫博物院藏有乾隆缂丝《花鸟》,清华大学美术学院藏有缂丝《凤凰牡丹》挂屏。在朱启钤著的《清内府藏缂丝书画录》中,著录有清代宫廷藏乾隆时期的缂丝作品《高宗御制诗鹭立芦汀》、《高宗御制诗白苹红蓼》、《高宗梅石并诗》、《高宗御笔兰竹》、《高宗御笔汉柏并诗》、《高宗御笔朱竹》、《高宗御笔梅杏》、《高宗御笔诗海棠》、《高宗御笔双头牡丹》等。其另外一部《存素堂丝绣录》中,著录有乾隆朝缂丝《鸡雏待饲图雀雏待饲图》二卷、《花卉御屏》二轴、《博古花卉集景图》轴、《花卉》挂屏、《春蔬图》挂屏等,也都是以花鸟草虫为题材。
山水风景:包括自然界的日月星辰、流水行云、山川树石、亭台楼阁等,这类题材的数量在各类题材中相对最少。主要有故宫博物院藏的缂丝《乾隆御制诗西湖十景图册》、《山水》、《松石山水》、《山水翔鹤》、《曲院风荷》、《柳浪闻莺》、《苏堤春晓》,台北故宫博物院藏的缂丝《山水图》轴等。其中缂丝《乾隆御制诗西湖十景图册》(图二)缂织出了杭州西湖的龙井、小有天园、湖心亭、清涟寺、放鹤亭、留余山居、吟香别业、湖山春社、漪园和蕉石鸣琴十处风景图,每景配缂丝乾隆御制诗一首,形象生动地再现了西湖十景湖光潋滟、林木蓊郁的自然之美。
人物风俗:如故宫博物院藏缂丝《文王发粟图》、《青牛老子》、《仇英后赤壁赋图》卷、《七夕图》、《九阳消寒图》、《鸡雏待饲图》、《耕织图》、《仙舟仕女》、《婴戏图》、《仕女》、《麻姑献寿》、《七夕图》等。其中《文王发粟图》,表现西周文王开仓发粮救济百姓的场面。《青牛老子》(图三)表现老子西游的历史典故。《七夕图》(图四)表现中国古代民间传说七夕佳节牛郎和织女鹊桥相会,人间女子仰目乞巧的场景。
此外,台北故宫博物院藏有缂丝《沈周蟠桃仙图》轴,辽宁省博物馆藏有缂丝《李白春夜宴桃李园图》轴。
吉祥图案:是以神话人物、动植物纹或文字等纹样作素材,用其形,择其义,取其音,组合成含有一定吉祥寓意的纹样图案。这些吉祥图案通常所要表达的意思有长寿多福、吉祥如意、多子多孙、乐叙天伦、升官发财、五谷丰登、夫妻好合、安居乐业等等,归纳起来不外乎是
“福、禄、寿、喜、财”五个方面的含意。这些吉祥图案反映了当时人们对幸福美好生活的向往和追求。
这类题材的作品有故宫博物院藏缂丝加绣《三星图》轴,缂丝《独占鳌头》、《海屋添筹》、《三多有庆》、《万年如意》、《鹤鹿同春》、《八仙介寿》、《秋桃绶带》等。南京博物院藏缂丝《瑶台群仙祝寿图》(图五)、镇江博物馆藏缂丝《醉八仙图》、缂丝《群仙祝寿图》、清华大学美术学院藏缂丝《博古》挂屏。朱启钤《清内府藏缂丝书画录》中录有缂丝《仙壶集庆》、《海屋添筹》、《高宗御笔仙壶淑景图》、《高宗御笔新韶如意图》等。《存素堂丝绣录》中录有缂丝《天喜图》轴、《岁朝图》二轴、《福字》等。
诗文法书:这类题材的数量较多,如故宫博物院藏缂丝《御制晏子祠长清行宫诗册》、《御制思泉行宫诗册》、《御制白鹤泉行宫诗册》、《御制泮池济宁行宫诗册》、《御制泉林行宫诗册》、《御制新乐府诗》、《御制耕织图诗韵》、《御制全韵诗》、《御制廓尔喀贡象马诗》、《御制喇嘛说》、《御制十全记》、《御制五福五代堂记》、《御制十三经》、《御制四得论》、《御制君子小人论》、《御制纳贪含垢论》、《御制主静论》、《