文档介绍：读书人的精神家园
第 268 期 13
■■■
本版编辑:赵晋华电话:010-67078073 E-mail:dushubao@ 2015 年 3 月 25 日
福建、江南和中原南部:明后期到清初中国的社会统合
■
[日]森正夫
郑振满先生的乡族论挥重要作用的,是中国社会所特有的泛的行政职能。明中叶前后,(国家) 的不均衡发展,亦即每个“区域”特色则多半是对乡绅的把握;而 1954 年目下,可以看到这样的状态:大户、
乡绅阶层。高度集权的国家实际上为了减轻民间的赋役负担,各地陆续的立场出发的。宫崎市定对士大夫的讨论,至 1980 豪右、宦室富家反对“均粮”改革,
无法完成其名义上承担的各种社会对地方政府的财政支出实行制限,逐在此不深入有关郑先生所谓“闽年时,未必被许多研究者所理解和而另一方面小户強烈要求实行,乡
1、从傅衣凌先生到郑振满先生责任。国家对基层社会的控制,只能渐形成了分类管理的财政包干体台”关系的说明,而把重点放在“闽”, 关注。此外,对于把“大一统”的国里孝廉(举人)表示支持,围绕改革
1930 年代到 1940 年代,傅衣凌由一个双重身分的社会阶层来完制。隆庆至万历年间(16世纪后半至也就是福建。换言之,郑振满先生虽家本身当作一个“地域社会”,同时的地域内部对抗关系变得明显了。
先生在福建内地山区收集乡土资料, 成。基层社会也期待着有这样的阶 17 世纪初头)全面推行的“一条鞭然对傅衣凌遗著《中国传统社会:多元把它看作指导者;以及相反地设定在此也显示出地域乡绅阶层
进行与“乡族”概念相关的研究。层代表它与高高在上的国家政权打法”,就是这一改革趋势的总成果。的结构》中指出的乡族具有全国普遍以民众为指导者的体制等各种观的“层”的厚度、乡绅阶层内部矛盾
1946 年他发表以“乡族集团”为题的交道。这就是乡绅阶层长期存在的在“一条鞭法”体制下,各级地方政府性的看法铭记在心,但可以说他的关点,可能也会被认为是荒唐无稽的的大小,还有非乡绅阶层对乡绅阶
论文。但是,这个词广为研究者所知根本原因。乡绅一方面被国家利用只能在既定的预算范围内安排财政心更多侧重于乡族所具有的福建性。而成为批判的对象。层的抵抗强度,我认为在这里透露
是因为 1961 年傅衣凌先生《明清农控制基层社会,另一方面作为乡族利支出,其行政机能受到了严格的限上面提到的郑振满先生的其他两篇近但是,这样的类型化都是因为出江南与福建的差异。
村社会经济》所收的几篇论文中使用益的代表或代言人与政府抗衡,并组制。“一条鞭法”的指导思想在于“节作,即《乡族自治传统》和《访谈录》的笔者自身方法和实验的需求。亦
了这个词。同年,傅先生也发表了织乡族的各项活动。”流”,各级地方财政的规模大为压缩, 实质内容,都是基于对乡族具有福建即尝试这样的类型化,是想据此找 3、福建和江南宗族活动的特征
《论乡族势力对于中国封建经济的干再次,“与多元的经济基础和社只能维持经常性财政支出,缺乏应对性更强的关心。这三篇论文,都是以到日本关于明末江南的各个研究土地改革期的这种统计资料,
渉―中国封建社会长期停滞的一个会控制体系相适应的是资产形态和突发性事件的机动财源。因此,万历此关心为背景,其丰富的内容和明确认识“该社会之基础单位”(重田如何继