文档介绍：教师培养学生需抓有效问题-教师教育论文
教师培养学生需抓有效问题
文/胡畔
一、抓住课堂,确定发展目标和评价机制
“促进学生的发展”就是有效教学。而就“发展”的内涵而言包含“三维目标的达成”、“最近发展区”、“长远的发展”三方面。从这几点来看显然符合的是素质教育的特点,但从现实来看,我们衡量高效课堂的标准可能是既要突出知识目标又要兼顾过程、方法和情感价值目标,既要着眼长远的能力发展又要兼顾学生的分数,这显然难度更大。所以笔者感觉,我们提出高效课堂,首先要确定好它的目标是要高效的培养学生的综合能力还是高效的提高学生解题能力和分数。也许在某些条件下是培养学生的能力和培养分数这二者是不矛盾的,可以做到他们的统一。从两个学期的调研来看,给我的感觉如果从全面发展、平衡发展学生的身体、心理、智力等因素来衡量,小学强于中学,小科强于主科。
二、抓住德育,培养美德兼备学生
《散步》是人教版七年级上册的一篇散文,作者莫怀戚通过叙述一家四口三代在田间散步的小事,歌颂了中华民族尊老爱幼的传统美德。课堂上,拓展思维训练部分,我请学生们谈谈对“孝”的理解,请听他们的回答:
生甲:孝就是好好读书,取得好成绩,让爸妈高兴。
生乙:读好书,找个好工作,赚很多钱给爸妈。
生丙:多帮爸妈做力所能及的家务,不惹他们生气。
生丁:有好吃的,好喝的,先让他们用。
……
我总结了他们的观点:所谓孝,就是尽自己的能力为父母做一些力所能及的事,在物质条件不很丰富的情况下尽量让长辈做到有吃有喝。
他们的回答,让我产生了疑惑:孩子们是怎么了,连中华的传统美德“孝”的内涵都不知道!难道中华五千年的文明就要在这个时代断层了吗?长此下去,继“中韩传统文化之争”后,是否又会出现“中日传统文化之争”呢?中国人是不是只有在他国争抢我国民族文化时,才会因自尊而去学习传统文化呢?
国家要发展,教育要先行。必须从小抓起,树立他们爱我中华,爱我中华博大精深文化的意识。于是我在此次课后组织召开了一次以“讲孝道,传美德”为主题的班会,旨在让学生明白什么是真正的孝,怎样继承和发扬“孝”这一中华传统美德,进而有了解其他传统文化的兴趣。
班会伊始,我以《论语》中子游和孔子的对话开场。子游问孔子:“什么是孝?”孔子说:“现在的所谓孝,就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗?你看,狗马这些动物都能够得到饲养,如果你只是做到让父母衣食无忧,但你对他们没有发自内心的尊敬,那么这和饲养动物有什么区别呢?”
孔子的反问,令人深思。如今很多人认为,孝就是尽自己最大的能力为父母做一些力所能及的事,让他们衣食无忧。
学生们在这样一种大环境下,怎能不被同化。针对这种现状,我请学生们也讲了搜集来的关于“孝”的故事。这些故事,大多来自于《三字经》《弟子规》《二十四孝》,有王祥卧冰求鲤、闵子骞谏父、黄香温席,芦衣顺母等。
之后,我又引用了《论语》中子夏和孔子的对话,让学生明白,真正的孝,不只是让父母在物质上得到满足,更是对父母精神生活的理解和慰藉,是情感上与父母的融洽,是心灵深处与父母相依相伴的儿女真情。通俗的说,就是对父母和颜悦色,发自内心的尊敬。
让学生明白了“孝”的涵义后,我又请学生反省了平时对父母不敬的行为,并请学生们回家后在行动对父母尽孝。
学生的回答,让我想起了这样一些片断:
片断一:在60岁老人的寿宴上,一尹姓女孩大骂其离异的妈妈,愤怒的控诉她离婚后对她关心太少,给的钱不够用,连手机都不买给她,只有一个过时了的MP3,害她在同学面前抬不起头来。说到伤心处,她用力掀翻了给外公办的寿宴……
片断二:学校办公室外,一妇女低头啜泣,接受儿子的批评:“都是你们不好,让我住在学校的寝室里,害得我身上长了这么多东西。寝室里太热,人多气昧难闻,你快点让我搬出去住呀!”
片断三:“儿子,回来啦!快,给你准备了好吃的,尝尝吧。”刚从地里回家的母亲,从柜里拿出做好的菜,殷勤的为孩子准备。之后坐在旁边,微笑的看着,偶而因为腰疼面上露出疼痛感。可儿子只顾大快朵颐,毫无察觉。
还有许多陪读的父母,每天一日三餐,从早到晚不停忙碌,都只盼孩子为孩子创造良好的物质生活和学习环境。可孩子们很少会体谅父母的辛苦,觉得这一切是理所当然。
孩子们的感恩之心渐渐被理所当然取代,长此下去,国家民众的素质堪忧,百年之后,恐怕我们的国民到时候再也无法自豪的说:我们有着几千年光辉灿烂的文明历史,所有的尊敬、爱戴、感恩、孝悌等等,都只能成为词典上存在的词汇,无法在生活中找到实例。
因有此忧,才开了这次班会,我期待学生们能在此次活动后,明白父母对子女的爱是一种本能,而子女若能爱父母则是一种美德,而我们应该做一个本能与美德兼备的人。
课堂是学生受教育的主阵地,抓