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孤独的忏悔——《小狗包弟》教学设计.doc

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孤独的忏悔——《小狗包弟》教学设计.doc

上传人:iluyuw9 2017/12/12 文件大小:171 KB

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文档介绍:孤独的忏悔——《小狗包弟》教学设计-中学语文论文
孤独的忏悔——《小狗包弟》教学设计
袁海林
【教材分析】
散文《小狗包弟》,选自巴金散文集《随想录》,属于“伤痕文学”作品。
文章特色在于:
厚重。其厚重在于思考的深度、人格的高度。虽为“伤痕文学”作品,但与同时期表现文革的悲剧作品颇为不同。那些作品只是一味控诉灾难,以单纯的受难者展现在读者面前,以博取人们“兔死狐悲式”的同情;本文则不然,我们读到更多的是一种悲剧的崇高与孤独。它来自于本是受害者却高举匕首剖开自我灵魂的勇敢,以及反思历史、反思人性的良知和责任感;来自于在缺乏反省精神的社会中踽踽独行的孤独。
真实。其真实在于情感的袒露。“情至无文,哀词不韵。”作者把一颗破碎的心径直呈给读者,迫不及待,来不及修饰,来不及打磨,“说真话、抒真情”。读者所看到的是作者痛苦的、真诚的、没有任何矫饰的心灵原生态,正因为如此,才更有打动读者的直接效果。
【教学目标】
走进文本,弄懂“忏悔”的内涵
品味语言,领略质朴、真实的抒情特色
纵深挖掘,读懂“忏悔”的言外之意
【课时安排】
一课时
【教学程序】
一、导入,抓文眼句
西方有两部《忏悔录》,一是基督教奠基人古罗马帝国奥古斯丁的著作,一是法国伟大的启蒙思想家卢梭的作品。正像卢梭说的那样,他要让灵魂在读者眼里透明,两部《忏悔录》如明灯,为基督教分别标上了冒号和句号,从此,西方文化从封建转向民主。而巴金深受西方文化熏陶,他在自己的封笔之作《随想录》中引入基督教的忏悔精神,将自己的受伤的灵魂赤裸裸地暴露在世人面前,在痛苦挣扎中救赎者自己,在崇高悲壮中呼唤着他人。《小狗包弟》就是其《随想录》中的一篇。下面让我们走进《小狗包弟》,感受其人其文。
提问:文中作者对谁表示忏悔?哪一句话直接表明?
“我怀念包弟,我想向它表示歉意”。
设计意图:“忏悔”正是文章的核心所在,抓住文眼句,举一纲而众目张。
二、走进文本,弄懂“忏悔”的内涵
?
动物的灵性、干净、有情有义。包弟是曾经美好生活的载体,也是人情人性美的载体。
设计意图:此问在于对小狗包弟这一意象的解读。主要是对2~9段的解读。往往我们学生分析这一部分时,只是着眼于从细节描写中感受小狗包弟的可爱、伶俐、通人性等特点。实际上这只是浅层次阅读,因为小狗包弟不是一个单独的存在,还有与之相关的人、物,比如作者的爱人萧珊、朋友日本作家、篱笆等等,这些合起来构成了一个以小狗包弟为中心的温暖的世界,这个世界里没有背叛,只有人情的纯澈,人性的美好。所以从深层次的意义讲,小狗包弟成为一座桥梁,连通过往美好生活的桥梁;成为一个符号,人情人性美的象征符号。这一问要着重引导学生关注这些深层次的内容,因为记忆越美好,作者就越难割舍,爱之深才会责之切。
?我送走了包弟,直接造成了他的死亡。
,你是支持还是反对巴金送走小狗?
答案预设如下:
设计意图:此问在于引导学生从社会背景的层面去了解文革之祸。此处对背景的解读要紧扣文本,因为文本已有足够的自足性,文中第1、7、8、9段已极言文革的荒唐与残忍。巴金先生为何要把包弟送上解剖台?狗有何罪?日本狗,外国种,那么狗的主人当然是“里通外国”,好一个文革逻辑;第七自然段“听见包弟尖声吠叫,我就害怕抄四