文档介绍：鱼我所欲也
《孟子》
孟子:名轲,字子舆。战国时
思想家、教育家,儒家的重要
代表,被人们称为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其弟子
的言行的著作,也是儒家经典
著作之一。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二
者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我
所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,
舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于
生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有
甚于死者,故患有所不避也。
所想要的
同时得到
正义
重要比
做苟且偷生的事
祸患也有(我)不躲避的
舍弃
所厌恶的
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不
用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者, 何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避
患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚
于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能
勿丧耳。
假使没有比生命更重要的
所厌恶的
因此(有的人)明知某种手段能够生存却不使用
这是因为(他们)所要的东西有比生命更重要的
不仅仅
丢失
一箪食,一豆羹,得之则生,
弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;
蹴尔而与之,乞人不屑也。
一小筐饭,一小碗汤
吆喝
踢过去
不屑(接受)
饥饿的过路人不接受
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向
为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而
不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今
为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此
之谓失其本心。
宁可失去生命也不接受
这
叫做失掉了他们的本性
停止
很多的俸禄
1、孟子在文中论述了什么观点?
舍生取义——当“生”与“义”不可兼得时
2、孟子怎样提出自己的观点的?又是怎样
论述观点的?
先用鱼和熊掌设喻引出观点,再正反对比论述,最后用事例进一步论述观点。
舍生取义
鱼和
熊掌
设喻
正面:不为苟得
患有不辟
反面:何不用也?
何不为也?
事例一:不接受施舍
事例二:不受“万钟”
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“我的腿真的有知觉了!”我兴奋地喊起来……
我拨通了马天栓的手机,“喂,是天栓吗?马大哥……我想跟你商议件事,是关于养老院食堂的问题,我想请你做大厨……怎么?你大声说,噪音太大,我实在听不见……”
话筒里传来了顾客的喧哗声和锅子里发出的滋滋烹炸声,我想像得出马天栓的生意是多么的红火。
“苏院长,咱哥俩志不同道不合,你还是另请高明吧,但我可以给你提个醒,像我这样的大厨你是雇不起的……”是马天栓那被油烟呛得沙哑的声音。
我闷闷不乐地放下电话,看见一辆小车开进大院。我小心翼翼地走出办公室,原来是三哥的车。
三哥是借着送傻子的空儿顺便来看看我的,因为我已经能用两条腿走路了,虽然还是瘸,但我毕竟不再用拐杖了。
傻子看见我便向我跑来,“苏院长……好久不见,可想死我了……”他来到我跟前又是楼我的腰又是握着我的手不放,亲昵一番之后,他好似突然发现少了什么似的,疑惑地问,“苏院长……你的拐杖呢?”
三哥笑着说:“这是个奇迹……是我根本就想象不到的。”“噢——!我知道了……苏院长的腿好了……