文档介绍：第一节科学的本质
一、什么是科学
科学的含义
科举
格致格致之学—science
“今近一切西法,无不从格致中出。制造机器,皆由格致为之根柢,非格致无以发现真理。”(王韬:《格致书院丙午年课艺序》)
康有为说:“西人自希腊昔贤即讲穷理,积至近世愈益昌明,究其致用有二大端:一曰定宪法以出政治,二曰明格致以兴艺学。”(《万木草堂小学学记》)
Science在17世纪出现于法国,19世纪上半叶出现于英国。
19世纪下半叶,日本明治维新时代启蒙思想家福泽瑜吉(1844-1901)首次把Science译为“科学”(分门别类加以研究的学问——“科”即“品类”、“等级”)。
日本学者把science翻译成科学,严复在《天演论》中使用。
英语中的science指的是静观的知识,与实践知识相对立
诸公应知学术二者之异。学者,即物而穷理,即前所谓知物者也。术者,设事而知方,即前所谓问宜如何也。然不知术之不良,皆由学之不明之故;而学之既明之后,将术之良者自呈。此一切科学所以大裨人事也”(《政治讲义》,《严复集》第1248页);
1895年,严复在《论世变之亟》这篇引起重大反响的论文中指出:“今之称西人者,曰彼善会计而已,又曰彼擅机巧而已。不知吾今兹之所见所闻,如汽机兵械之伦,皆其形下之粗迹,即所谓天算格致之最精,亦其能事之见端,而非命脉之所在。其命脉云何?苟扼要而谈,不外于学术则黜伪而崇真,于刑政则屈私以为公而已。”西人富强的真谛,既不是技术,也不是科学,而是黜伪崇真的科学认识方法和屈私为公的政治原则。这里,已经分明把科学认识方法作为科学的深层结构看待了。
康德对科学的定义
“每一种学问,只要其任务是按照一定的原则建立一个完整的知识系统的话,皆可被称为科学。”
(1)科学与知识有关,作为知识系统,科学的陈述必须是有根据的,是真的陈述。
(2)科学中的陈述必须构成一个系统,科学可以被理解为通过采用一定的方法或程序而达到某种结果,程序决定了陈述与陈述之间必须相互联系,此联系构成一个整体。
(3)这一系统必须具有说理性和论证性。
注意:没给出“科学”一个有完备的定义。如贝尔纳所言:科学不能用定义诠释.