文档介绍：温岭
第一站——民俗
乡土温岭
民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗,传统节日中有传统节日的民俗,社会组织有社会组织民俗,人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同,在人的精神意识领域也有民俗。
石塘小人节
石塘小人节是分布于温岭石塘镇的石塘、箬山一带,除信仰基督教的家庭外,在七夕当日向七娘妈为未满16岁的儿童祈愿的节日。300多年前,石塘、箬山一带的居民从福建、惠安、泉州等地迁入,将当时在闽南盛行的七夕供奉玩偶的****俗也带到了这一地区。因该地区相对封闭的地理位置,这一****俗至今仍被民众完好保留。在2006年,“石塘小人节”被列入第一批台州市非物质文化遗产代表作名录。
七夕最初为曝衣、曝书的岁时性节日,西汉时牛郎织女爱情故事渗透其中,逐渐形成为以穿针乞巧、守夜祈愿为主要内容的民俗节日。北宋期间佛教中摩喉罗六岁出家成佛的故事亦融入其中,七夕节供奉摩喉罗偶像逐渐流行开来。南宋建都临安后,该****俗在南方得到扩布。后,摩喉罗在佛教中的信仰光环逐渐退去,变成纯粹的玩偶,并被中国传统戏曲中的人物形象所取代。
石塘小人节彩亭中的玩偶即从此发展而来。闽南民间称织女为七娘妈,认为是小孩的保护神。七夕为七娘妈生日,家家户户需祭拜她。石塘、箬山先民从闽南迁入之时,把这一****俗带入石塘一带。现石塘小人节设彩亭、彩轿、祭七娘妈、祈愿儿童成长,表现了七夕节日内容的延续性。 
石塘小人节程序为,农历七月初一到初七,每天清晨需点7支香,祭七女神。初七清晨,在门口设供桌,摆放彩亭或彩轿,点香烛,放七个酒盅,香蕉、葡萄、西瓜、木耳、香菇等时鲜果蔬,以及糖龟(音jiu,为当地的一种面食,用模子压出,一般为砖块大小)、刀肉、鱼干、鸡蛋、粽子等祭品。一般由女性长辈主祭,祈求七女神保佑小孩聪明、健康。祭拜仪式结束时,燃放鞭炮,焚化彩亭或彩轿以献给七娘妈。从凌晨一直到上午九点钟这个时段,整个渔区小镇是香烟妖娆、鞭炮声不绝耳,其热闹程度不亚于过春节。
现在石塘小人节大体可以分为前期准备与七夕当日祭祀两个部分。 
 一、前期准备工作 
主要是指祭祀器物的准备。石塘过“小人节”祭品中必须有玲珑剔透、五彩缤纷的彩亭(彩轿),民间简单称为“纸亭”。它们通常以五彩纸和竹子为主原料,扎成精美绝伦的立体二、三层楼台,每一层又如民间的抬阁,有做工精致的民间戏文舞台场景。内容多取自民间戏曲故事人物,如《七仙女》、《八仙过海》、《西游记》等,个个栩栩如生,色彩绚丽。其中的人物长约10公分,头部为立体泥塑,身体用竹签为骨,外饰各色绢纸,栩栩如生。两翼除古装戏故事中的人物外,有些也用彩纸和绢做成的假山、凉亭、石桌等装饰。彩亭大小高度不等,一般为50—100公分,按需制作,价格不等。部分彩亭的亭联为“上天奏好事,下界保平安”,横额为“虫二”二字,即风月无边的意思。当地16周岁男孩的“纸亭”,因****俗以为他们即将转为大人,是最后一次享受,所以制作异常精美。一般均为三层,在底层戏剧人物场景外,正中位置加一个身背包袱、手拿雨伞外出赶考的男青年。楼台最高层屋脊两端,也加上冲天的金色鱼龙尾,暗示金榜题名。整个“纸亭”金碧辉煌,当地也称为“满金亭”。为女孩制作的“纸亭”,过去没有楼台样式,而是传统的花轿样子,又叫“彩轿”。现在女孩也有用彩亭的。七夕前夕,当地居民(除基督教徒外)都要为自家未满16岁的孩子购置彩亭或彩轿。另还需购置鞭炮、香烛、供品等物,供品中还不能少“七色线”或“七色花”,山上采摘七种颜色的野花。 
 二、“小人节”祭祀程序 
1、每年农历七月初一到初六,每天清晨需点7支香,祭七女神。不设供桌。  
2、初七(小人节当天)清晨,在自家门口场地上设供桌,陈列供品。在供桌中间摆放彩亭或彩轿,或简单地只陈列七娘妈纸人。在彩亭或彩轿前,点上香烛,摆放七个酒盅,香蕉、桃子、葡萄、西瓜、木耳、香菇等时鲜果蔬,以及糖龟(音jiu,为当地的一种面食,用模子压出,一般为砖块大小)、刀肉、鱼干、鸡蛋、粽子等祭品,其丰盛程度视家庭情况而定, 
3、点燃香烛,开始正式祭拜,一般由女性长辈主祭。祈求七女神保佑小孩聪明、健康,也求家庭平安。 
4、香燃尽时,全家再次揖拜,燃放鞭炮。 
5、最后将彩亭和彩轿焚烧献给七女神,焚烧前,孩子们经常争先恐后扯下纸亭中的戏剧人物把玩。 
小人节当日,孩子们身穿新衣,挂上银项圈,戴小香袋。每家每户浸米做圆,送圆并宴请亲朋好友。 
小人节的准备和祭祀内容环环相扣,隆重而又庄严肃穆。小人节的流传范围较广,涉及到的几乎是家家户户,所以很难认定哪一家为主要传承人。目前,渔民过小人节大多不亲自制作彩亭、彩轿,所以在传承人的认定上,采用以制作彩亭、彩轿为基本脉络。 
16岁的小人节庆典俗称“满金