文档介绍：田野调查方法与实践
主讲:李平亮
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导论:历史学为何要引入田野调查
史学研究的转型
1、政治史到社会生活史
2、精英史到平民史学
历史文献的扩大
1、官修文献到民间文献
2、书面文献到口述史料
历史学的”科学化“
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第一章田野调查与人文社会科学
一、定义
田野调查又叫实地调查或现场研究,其英文名为Fieldwork。科学的人类学田野调查方法,是由英国功能学派的代表人物马林诺夫斯基奠定的。
其最重要的研究手段之一就是参与观察。它要求调查者要与被调查对象共同生活一段时间,从中观察、了解和认识他们的社会与文化。
田野调查工作的理想状态是调查者在被调查地居住两年以上,并精通被调查者的语言,这样才有利于对被调查者文化的深入研究和解释。
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通常情况下田野调查是指一种工作方法,或科学研究的一个阶段。
田野调查一般有广义和狭义的分别,广义上,所有需要到实地进行的调查工作都可以称之为“田野调查”,如自然科学的地质、矿产、动植物等资源调查,人文科学的语言、民族、民俗等状况调查。
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但由于涉及的范围十分广泛,所以有些调查往往都会根据学科或行业的特点冠以专称作为限制。从而,一般情况下所谓“田野调查”大多是指狭义的概念。
狭义上的田野调查,主要是指在人文社会科学领域围绕研究对象而进行的实地调查活动,也即在文化人类学等学科方法论中所称的“直接观察法”
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二、田野调查与人文社会科学
1、人类学
2、社会学
3、历史学
4、民俗学
5、宗教学
6、语言学
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第二章人类学的田野调查
一、人类学田野调查的历史和发展
现代西方人类学田野调查的基本方法,始于美国的摩尔根而成型于英国的马林诺夫斯基。摩尔根是19 世纪与所研究的对象直接接触过的少数人类学家之一。他曾多次访问北美印第安人居留地,并与他们建立了深厚的感情。
19 世纪的人类学家和民族学家,大多都不从事田野调查。他们不是从土著民族中直接收集资料,而主要是依靠传教士、探险家、政府官员和旅行家撰写的关于各地土著民族的资料,致力于重建人类文化的历史,解释各地文化差异的原因。
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19 世纪末是现代人类学田野调查方法的萌芽时期。
第一位到原始民族中从事田野调查并以此为基础撰写民族志的学者是英国人类学家B·斯潘塞,他曾与F·吉林合作调查研究澳大利亚中部的土著民族。
1898 —1899 年,由英国人类学家A·C·哈登率领的考察队,到托雷斯海峡一带的土著民族中进行实地调查研究,其成员有里弗斯、塞利格曼、威尔金等人类学研究者。他们在当地的土著民族中调查了五个多月,通过翻译较为系统地收集了土著民族的社会和文化资料。
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与此同时,在美国人类学界,也产生了相似的方法,被誉为美国现代人类学之父的博厄斯是这一方法的创始人和推行者。
博厄斯原籍德国,他于1883 —1884 年曾作为德国的地理学家参加了加拿大巴芬岛考察团,并在爱斯基摩人中生活了几个月,从而认识到人类学研究的重要性,并转向人类学研究。1886 年,他又到美国西北沿海地区考察印第安人,并于1887 年定居美国。在他的指导下,一大批美国人类学家开始从事关于印第安人的调查研究。
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20 世纪初,更多的人类学家开始直接到土著民族地区进行调查活动。这种情况在英国尤为突出。
里弗斯于1901 —1902 年考察了印度南部的托达人,1908 年到西所罗门诸岛调查1914 年又到美拉尼西亚考察。
塞利格曼于1904 年到美拉尼西亚调查,1907 —1908 年又携同妻子考察了维达人。
里弗斯的学生拉德克利夫- 布朗于1906 —1908 年到孟加拉湾的安达曼群岛调查岛上居民,又于1910 —1912 年调查了澳大利亚的土著民族。
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