文档介绍：第六章 潮汕文化区
第一节潮汕文化概论
第二节潮汕文化景观
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第一节潮汕文化概论
一、范围与分区
1、潮汕地区的区划范围
2、汉以后潮汕地区的建制沿革及其影响
二、潮汕文化的定位
1、区域文化还是民系文化
2、“福佬文化”之辩
3、潮汕文化的定位
三、潮州民系
1、潮汕地区的史前人类
2、潮州民系的形成
3、移民与潮侨
四、潮人民性
1、海滨邹鲁
2、强悍民性
3、文化心态的二重性
第一节潮汕文化概论
一、范围与分区
1、潮汕地区的区划范围
“潮汕”是潮州与汕头的合称。
将“潮汕”作为一个地区的指称,肇始于民国时期。
作为行政区域的冠称,则源于1949年2月设立潮汕专区,临时专署驻潮安,汕头为地区级市。
1951年,潮汕专区改称粤东行政区,“潮汕”作为行政区名只存在了一年半。但人们****惯于将其所辖8县及汕头地域称为潮汕地区。
汕头辖澄海、龙湖、金平、潮阳、濠江、潮南6区,及南澳县。
第一节潮汕文化概论
一、范围与分区
2、汉以后潮汕地区的建制沿革及其影响
东晋义熙九年(413),揭阳县治设义安郡,此为潮汕地区首次建立中级地方政权。领海阳(今潮安县东北)、潮阳(治今潮阳县西北)、义招(治今大埔县)、海宁(今惠来县西)、绥安(金福建漳浦县西南)等5县,郡治海阳。义安郡在汉、晋、及南北朝刘宋、南朝时期均属广州。
隋开皇十一年(591),改义安郡为潮州,潮州之名由此而始,取潮水往复之意。大业三年(607)废州复为义安郡。绥安于开皇十三年(593)并入龙溪(今福建漳州),至此将今属福建之地分出。
唐改义安郡为潮州,天宝、至德年间(742-757)改称潮阳郡。
南汉乾和三年(945)潮州辖海阳、揭阳、潮阳3县。梅县曾两度废并入潮州,复析出。自宋代起,潮、梅地区时分时合,至现代已有七次。
元代,设潮州路,领海阳、潮阳、揭阳3县,属广东道。梅州曾属潮州路。
第一节潮汕文化概论
一、范围与分区
2、汉以后潮汕地区的建制沿革及其影响
明代,改潮州路为潮州府,最多时领11县,为历朝在潮地置县最多的时期。基本形成现代各区县格局。
清代,惠潮嘉道辖惠州府潮州府及嘉应直隶州,治潮州。同治元年(1862)汕头开埠,同治六年(1867),在汕头设“惠潮嘉兵备道行署”,汕头渐露头角。
民国时期政局混乱,政区建制调整不停。海阳因与山东海阳县同名,于1914年改称潮安县。汕头于1921年设市政厅,与澄海县分治,1930年设汕头市。汕头地委日显重要,潮州之称日渐为潮、汕并称所取代。
新中国成立后,1950年2月设潮汕专区(1951年起称粤东行政区)。领8县:潮安、饶平、潮阳、普宁、澄海、南澳、揭阳、惠来。行政区域命名“潮汕”仅见于1949年12月至1951年6月这一年半的时间,1955年,行署迁往汕头,1965年改粤东行政区为汕头专区,在政区名称上正式确立了汕头的中心地位。“文革”期间原属惠阳专区的海丰、陆丰一度划归汕头专区。以后历经体制变革,至1996年底,潮汕地区的行政区划形成现时汕头、潮州、揭阳三市鼎立的格局。
第一节潮汕文化概论
一、范围与分区
2、汉以后潮汕地区的建制沿革及其影响
潮汕地区最迟在南越国时设立揭阳县,这是岭南较早设县之一。反映了南越国时期粤东在军事上的重要地位,潮汕地区的开发已直接受到中原封建文明的辐射。
行政区划的变化体现潮汕地区封建社会形态的发展,一是政区不断升级,二是增设县份。
行政区域设置,一方面促进了域内居民的文化交流融合,融合的程度与设立政区时间长短及稳定情况有关;另一方面,政区的建置沿革变化,又相应受到区域内文化因素异同的制约。其与福建漳州地区,广东梅州、惠州地区时有分合,直接影响到潮汕地区从方言语音到民风民俗上,形成了与漳、梅、惠地区既互相差别又有不同程度联系的复杂关系。
自隋代起以“潮州”为行政区域名,沿用千余年,使这一地区许多事物自然而然冠以“潮州”为名,如潮人、潮州戏、潮州菜、潮州工夫茶等。汕头开埠后,以港口城市的优越地位不足百年而取代潮州府城长期以来在粤东的中心地位。在晚清出现了“潮汕”并称的说法。尽管其作为行政区域名称只存在一年多,但无论学术界还是民间,都乐于冠用,使“潮州”与“潮汕”几乎通用。
第一节潮汕文化概论
二、潮汕文化的定位
1、区域文化还是民系文化
划分民系文化的标准是什么?
区域文化与民系文化的区别:
空间上,民系文化有较灵活的活动空间,从历史进程上看可以是流动的,可以程度不同地存在于不同地域。地域文化则有一个确定的空间范围。
时间上,民系文化与地域文化有各自形成的历史进程。
在构成关系上,民系文化以方言为主要特征,地域文化主要依据地理区域或行政区域来划分。民系可以跨地域,比如客家民系,“客区”存在于广西、江西、福建等省,因而客家民