文档介绍：1什么叫摸着石头过河?就是摸对了过去,摸错了回来。你不伸到水里摸摸,你怎么知道能不能过去?解放思想,就是要扯下裹脚布,迈大步子。2人大多都是这样的,即使是同样的错误,在指责别人的时候通常是不包括自己的。3一分钱能花出一分钱的有效,你已经不是人了,是神,这表示你没有错误。但是,只要你还是个人,怎么可能不出错呢?一分钱能花出八分的有效,就是我们常说的高人。六成的有效,就是可以接受和允许存在的。一分钱掰成八瓣花,那得是多大的贪心哪,您还可能如实观照事物吗?无效,您再省也是扔。4每个选择里都有变数,每一个变数又会引发一连串的变数,都会带来不一样的后果。5一种被认为正确的观念一旦印到脑子里,不是谁拿块砂纸就能打磨掉的6判断是一种能力,是认识事物的能力。就像咱们好多人,我能跑,但是我不知道该往哪儿跑。能跑是一种能力,知道该往哪儿跑更是一种能力,咱们好多人都是跑了半天跑错了,白跑。人家知道方向的不用跑,慢慢悠悠散步都会比咱们先到达。7不为啥,就是个人的一种态度。你跟赵一曼说:别打鬼子了,要丢命的。你跟贪官说:别贪了,要杀头的。有用吗?没用。每个人都活在自己的价值观里,我也一样,我就这德行,只能这副德行活,由不得自己。81表象,实质。.AP我再问你,论物质生活,是咱过得好还是秦始皇过得好了方迪说:“当然是咱过得好了。老九又问:“那你比秦始皇幸福吗?方迪说:“那能比吗?人家是君临天下,万众之上。老九说:“那看来物质条件还不是最重要的,最重要的是我得比别人强才幸福。9每个人都能从“俗话说”里找到依据,那“俗话说”也就不那么重要了,重要的是你需要哪个俗话说,从这个俗话说里获得心理支持10凭不是决定一切的,他这10多年走过来,一个领导瞎了,所有的领导都瞎了吗?甭管好官坏官,都需要有人抬轿子,在需要政绩这一点上是没区别的,要是连坏官都不需要你抬轿子,那就真不是人家埋没你了。1创新并不是执着于新旧,而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变,必然要求决策和管理相适应,而不断催生的方法普遍具有“新”的特征,人们就****惯了用“创新”这个词来表达。这是一个方便的表达,其本质是“更适应条件”和“更符合要求”的意思。2人类不是因为聪明而有别于其他生命的,是因为傻,人类傻到除了食物还要讲尊严、人格,还可以为这些不惜生命,这在其他生命看来是够傻的。3每个人都活在自己的态度里,都按自己的标准衡量各种关系,什么关系承载什么内容,核定多少担当。有人要钱不要命,有人要心安不要命,有人连横穿个马路都可以不要命,形形色色,看人了,所以叫大千世界嘛。4谢谢,能让您获得优越感,这让我觉得我的穷酸也有了价值原来,我们的快感、满足感、优越感是要从我比别人强里获取的,原来我们是这个活法。什么叫人各有志,突然你看见人不为财死,鸟不为食亡了,你傻眼了,不知道为什么活了。5虽然说失败了还可以总结经验再来,但人的心里还是恐惧失败。6你、我、世上所有的人,只要人性没有发生质变,就都是人的那点事,只是随着条件的变化以什么形态呈现而已,已有的日后必有,已行的日后必行。知道点,大惊下怪就少点,心态就平和点。1叶子农说:“许主席可别这么说,好像我们小人物都不配遵守法律似的。规避法律风险就是正视法律的存在,就是遵守法律。但是,我们说这个不究竟,究竟的遵守是不缘起法律问题的遵守。户籍和护照是要地方政府办的,你揣上钱走了,人家还得混呢,人家要是混不下去,你一本护照也拿不走。‘假’的实相必是假象,天下只有看不清实相的人,没有色空各异的事,‘需要解释’本身就需要解释。只有劳务输出是事实,不管你是当面对质还是背后出卖,法律都保护你。6什么叫摸着石头过河,就是探索符合中国社会条件的市场经济,就是允许你深一脚浅一脚的往前探索。历史的规律告诉我们,矫枉必过正,理论上说,这其中的一个“过”字就是花不完的钱。7那不叫见路不走,那叫事于道,又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是,不住一法,你理解成不拘经验教条就行了。8合作不是你死我活,是利益的趋同和妥协。9钻空子。是禁止而有漏。法律就没禁止,漏在哪?钻什么?10能让你获得有预感,这让我觉得我的穷酸也有了价值。1豆子连出的形状。所有的,而且如果密度够大,可以连出任何文字和图形,不管是单色的还是混色的,都可以。“这是个‘场’的世界,有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的,众生只相信自己愿意相信的东酉,出离立场的观点在立场的圈里是没地方立足的,囚为没有‘场’可以让你立。“昨天人们相信共产主义,不是因为马克思主义是真理,是相信了一个许诺。今天不信了也不是因为它不是真理,是没得到预期的实惠。众生不管你真不真理,他们只需要许诺、兑现。2“惹不起人民,众生就惹得起了?众生泛指一切生命,在认识范畴里特指迷界群体,是一个与‘觉者’相对应的词。用‘人民’,你把人民里的