文档介绍：太极拳《拳论》说："理不明，延明师；路不通，访良友。我见到
一些太极拳武馆、武校中，一些曾拿过国家级、省级比赛冠军、亚军的
太极拳修炼者，他们基本上现在都是教练员，有的还任馆长、校长等职。
但是由于不明拳理，不知太极较高境界，所以当在比赛中拿到名次后惰
于练拳，给人有"苗青壮而未结穗"的感觉。多年跟随师父----陈正雷****br/>练，现将师父的三层九段论公之于众，以便共同研练、共同提高。
****练太极拳如同学生上学，可分成小学、中学、大学三阶段；又如
同上楼梯，不经过一楼就上不了二楼。必得一步一个脚印，由浅入深，
循序渐进，每层夫都有一定的验证、标志，表示功夫的现有水平。从体
用技击意义方面而言，可分为用技（懂劲）、用气（化劲、太极境）、
用神（灵劲、无极境）三个层次；从练新拳步骤和方法而言，可分为九
段。
第一层功夫，从体用技击意义上来看，由开始没有内所气到引得内气，
进而由内气渐足，再到通周天这个阶段。击技较微，但可用四正四偶即
"朋、捋、挤、按、采、列、肘、靠"等技功去取胜于人，所以要概括成
用技阶段。练拳时，从身体直接感觉而言，这个阶段如在水中，两足踏
地，周身与手足动作如有水之阻力。从练拳步骤与方法而言，可经历以
下六个阶段。
一、熟套路、明姿势。
套路是太极拳的整套架式，姿势是整个架式的动作结构。初学时主
要侧重于套路熟练，方位正确，同时适当注意姿势的规范。经过一段时
间练****后，套路已熟练，这时就必须让"明"师去正架，侧重于姿势的正
确，只有这样才能牵动内气。因为太极拳是动中求静，以外有的动作去
牵引体内的先天真气。所以练拳时必须排除杂念，保持头脑清静，只有
这样才有利于收敛内气，引得真气先天之气在体内鼓荡。《拳论》说："
静养灵根气养神"所谓养根的"根"就是根本，即肾脏先天混元之真气，也
就是下丹气、命根元气，是人体的"发电机"，一切拳法，气功都从此处
进行开发。怎样才能引动内气（真气、元气）？要求必须"静"。怎样才
能"静"？要求必须"松"。这就是儒家所谓的"松而后可静"。这一阶段如
同学生写字，只要求写成横平、竖直、点钩等笔画，组成方块就行，让
人一看，你打的是太极拳，有这个味就行。身法上只要求头部自然端正，
立身保持中正，做到不偏不倚，步法上只要做好弓步、虚步、开步和收
步，知道方位即可。至于不可避免的笔病，像挑肩架肘，横气填胸，呼吸
发端，手足颤抖等现象，不宜深究，但运动方位、角度、顺序必须绝对
正确，力争做到姿势柔软，大方顺遂，如每天能练 10 遍拳左右，两个
月就可熟练套路。
二、在熟练套路以后，这一阶段主要纠决这一问题的关键，就是要
早、晚坚持练桩功。
陈氏太极拳老前辈讲：欲求高功夫，必须多站桩，站桩为换劲之根，<br****而久之，能使弱者变强，拙者化灵。所以拳谚有练拳不练桩步，房屋
无梁柱。通过练《陈氏太极养生功》（陈正协著）中的无极浑圆桩，一
可增加腿部力量的支撑力，二可体会到放松的感觉，三可迅速增加内气。
《拳论说："身必以端正为体，以周身自然为妙。"也就是说套路架式的
练****身法上要以立身中正为根本。"端正"可理解为身躯四肢与头的位
置中正，即身体不偏不倚之意，也可理解成在歪斜情况下的曲中求直，
保持相对平衡之意，如老架一路中的"斜行"动作，就是讲曲中求直。只
有下盘稳固，才能放松。为做到这一要求，要多练拳，多站桩，注意松
胯、屈膝、圆裆保持立身中正。随腿部力量增长，方法的放松，可使胸、
肾、肘部位及膈肌自然下沉，体内的气机升降协调（鼻吸体内先天气，
真气提升，外气从鼻孔入而下降，旧称阖。此时百脉皆开，下命与上性
相合，旧称橐。鼻呼，体内先天气，真气下降，外气从鼻孔出而上升，
旧称辟。此时百脉也都张开，上位与下命又相会，旧称龠），呼吸自然，
肺活量增，第一阶段诸毛病就消除。这一阶段大约需 3 至 4 个月，身法
已得到调整，姿势已基本正确，已有内气活动感觉，一开一合双手掌心
劳宫穴及双脚足心涌泉穴会出现发热、发麻、发凉、发胀感，腹部发热
并有"雷鸣"（即肠鸣音）。此外，身体还可出现大、小、轻、重、光亮、
痒、跳等感觉，以上这些感触现象在练拳中出现其中之一，我们便称之
为"得气感"，已引动了内气。如有的人在练"金刚捣碓"握拳举右手时，
胳膊、肘会自动往上跑，属得气感现象。
三、疏经络、引内气
经