文档介绍：福建师范大学硕士学位论文杨家埠木版年画考姓名:曹晓飞申请学位级别:硕士专业:设计艺术学指导教师:毛文正20050401福建师范大学硕士毕业论文杨家埠术版年画考杨家埠木版年画考(中文摘要)年画足我国一种古老的民间艺术,它是依存1。民俗而存在的传统美术中的木刻版画,民间创作,题材、内容选择相对稳定,多用谐音、寓意的朴实手法,色彩艳丽,年节张贴,基本上一年一换,是民俗文化中的实用装饰美术。杨家埠木版年画是我国著名的三大民间年画(天津杨柳青、苏州桃花坞、寒亭杨家埠)之一,迄今已有400多年的历史。有关杨家埠年画始于何时,史无记载,目前最具权威的说法是祖居四川梓渣县的杨氏索通雕版印刷之术,于明朝洪武初年从四川I梓潼县迁入杨家埠村时带来的技艺。使木版年画这种艺术形式在杨家埠村扎了根。作为中国黄河流域地道的农民画,它根植于民间,凝结了劳动人民的艺术才能和勤劳智慧,表达了广大劳动人民纯朴的思想感情和对美好生活的强烈愿望,长期以来形成了鲜明的艺术特色,即在表现手法,它通过概括、象征、寓意和浪漫主义手法来体现主题。构图完整、饱满、匀称,造型夸张、粗壮、朴实,线条简练、挺拔、流畅,色彩艳丽、火爆、对比强烈,富有装饰性和浓郁的生活气息,充分体现了我园北方农民粗犷、奔放、豪爽、勤劳、幽默、爱憎分明的性格和高尚的道德情操,是典型的“山东人汉”。杨家埠木板年画,作为中国特有的一种民间美术形式,祈年求吉祥,在“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,于门万户瞳瞳日,总把新桃换1日符。”中发展演变着。它始终保持着与人民生活广泛而密切的联系,因此,杨家埠木版年画成为了广大民众生活风俗的福建师范大学硕士毕业论文杨家埠木版年画考一个组成部分,也是广大民众精神世界的一个组成部分。从人民群众的理想愿望和审美要求出发选取题材,凡属人们生活向往和要求的,为人们喜闻乐见和熟悉喜爱的;能满足和提高群众审美趣味的;通俗易懂能为群众所理解的;以及为广大群众所瞩目和关心的人物和事件等等,都能引发民间艺术家们的灵感和创作激情。他们笔下的形象表现了他们质朴的情感和美好的遐想。归结起来主要包括仕女娃娃类、门神类、戏曲故事神话传说类、生活风俗类、花鸟鱼虫类5大类题材。它取材于民间,而又不拘泥于现实生活,不受时间和空间的限制,以它独特的艺术魅力吸引着广大群众。杨家埠年画的生产和销售是以一家一户为基本单位,属于典型的家庭手工作坊性质,村里“画店百家,年画千种”,按当地的习惯说法,称以生产销售年画的家庭单位为“画店”,画店是杨家埠村年画的主要销售渠道。随着年画业的发达,年画销售量的激增,销售范围的扩展,使杨家埠生产的年画已经具有了品牌效应,获得了民众的认可,成为年画的象征符号,而且画店形成厂规模经营,具有了必要的经济实力。传统的“炕头上的买卖”一坐门等客的经营方式逐渐不能满足需要。这促使杨家埠年画目渐突破传统的经营模式,向外迈出了重要一步即到各地设立画庄。所谓画庄实际就是杨家埠年域店在外设的分店,在性质上,类似于当今的连锁店。画庄进一步对外展示了杨家埠年画,提高了合作地年画的水平,在一定意义上刺激了当地经济的发展。清中期杨家埠成为全国著名的“三大画市”之一,而此时期,全国年画业已相当发达,突出表现为新兴年画产地骤起。附近地区的年画纷纷投入到杨家埠,其中还不乏假杨家埠之名者,造成杨家埠年画市场一时鱼龙混杂,真伪难辨,致使杨家埠年画店销路滞胀,使整个市场处于混乱无序状态。为了整顿市场,维护自身利益,杨家埠便成立了画行。画行组织非福建师范大学硕士毕业论文杨家埠木版年画考常松散,平时没有活动,只负责查办、制裁,利用每年止月村中演大戏的机会,由行头宣讲彳亍规。杨家埠年画在经营卜的最大特点就是它的唱卖。年画的唱词,都具有农民口语化的特点,它迎合了百姓的民俗心理,深受喜爱。杨家埠木版年画基本上是靠套印完成的。是木版套印与手工彩绘相结合的地方艺术形式。其做工程序主要是:拓稿画样,雕刻木版、上案印刷、烘货点胭,最主要的是前两道工序,四套工艺无一不是画工、艺人手工所为。前期工序是依据画稿刻版印线和套印,后期工序主要是在手工彩绘上,把版画的刀法版味与绘画的笔触色调巧妙的融为一体,是两种手法相得益彰。艺术一旦在群众中扎根,便具有了无穷的生命力,杨家埠年画正是在积极反映人民群众生活习惯与审美情趣的前提下不断创新与发展的。它主要反映了民众的祈福保吉,渴望横扫邪恶的正气的祛邪观;希望自然界万物繁殖兴旺,也希望自己的民族繁殖兴旺的增殖观;祈求一年之中风调雨顺、五谷丰登,希冀长命百岁、子孙满堂、家庭和睦、生活幸福的吉祥观;万物有灵,多种信仰崇拜的庇护观;体现着百姓于痛苦中求欢乐、于贫困中求富贵、于逆境中求解脱的入世观,表达了民众对幸福生活的向往与追求。民间木版年画是随着社会风俗的演变而产生的。风俗习惯是人们在长期的社会生活中形成的风尚、礼