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大学语文诗经蓼莪译文赏析课件.ppt

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大学语文诗经蓼莪译文赏析课件.ppt

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大学语文诗经蓼莪译文赏析课件.ppt

文档介绍

文档介绍:《蓼莪》
1
ppt课件
《诗经》概述
《蓼莪》讲析
思考与练****br/>要点
2
ppt课件
导入
Reality
Identity
Creativity
Reality
Identity
Cre《蓼莪》
1
ppt课件
《诗经》概述
《蓼莪》讲析
思考与练****br/>要点
2
ppt课件
导入
Reality
Identity
Creativity
Reality
Identity
Creativity
我国是一个诗歌的国度,诗歌的发展,从《诗经》、《楚辞》、唐诗、宋词、元曲,到现代的新诗,可谓源远流长,星汉灿烂。而《诗经》中的作品正以其广泛而深刻的社会内涵,新颖而独特的艺术形式,感情真挚充沛,风格淳朴自然,手法多种多样,语言生动优美,不愧为我国古代诗歌辉煌的开端。
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《诗经》本名《诗》,是我国最早的一部古代乐歌总集,所辑多是周初至春秋中叶的作品,共305篇。至汉 代,被列为儒家经典之一, 始称《诗经》。
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关于《诗经》的成书
孔子编纂说(删诗说)
采诗说
献诗说
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司马迁:“古者诗三千余篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。”
  (《史记·孔子世家》)
班固:“……孔子纯取周诗,上采殷,
下取鲁,凡三百五篇。”
(《汉书·艺文志》)
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《论语·子罕》:“吾自卫反鲁,然后乐正,
雅、颂各得其所。”
《墨子·公孟篇》:“儒者诵诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百。”
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孟春之月,群居者将散,行人振木铎徇于路 以采诗,献之太师,比其音律,以闻于天子。故曰,王者不窥牖户而知天下。
  (《汉书·食货志》)
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何休曰:“男女有所怨恨,相从而歌。饥者歌其
 食,劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者,
 官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于
 国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天
 下所苦,不下堂而知四方。”
    (《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》)
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献诗说
周代公卿献诗、陈诗,以颂美或讽谏。
《国语·鲁语》:“昔正考父校(奉献意)商之名颂十二篇于周太师。”
《国语·周语上》:“故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,矇诵,百工谏,庶人传语。”
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