文档介绍：腾冲荥阳村油纸伞推广策划案
姓名:胡佳丽
学号:201205002715
班级:新国12-1
指导教师:朱平
时间:2015年6月22日星期一
目录
腾冲荥阳村油纸伞简介
制作油纸伞的技艺传承
油纸伞的市场分析
推广方案
前言
撑着油纸伞
独自彷徨在悠长
悠长又寂寥的雨巷
我希望逢着一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
——《雨巷》
撑开一把油纸伞,许多美丽的传说浮现在眼前。许仙和白娘子,董永和七仙女,乃至宁采臣和小倩的故事里,一把轻曼油纸伞都在暗自扮演月老红线。油纸伞相传由鲁班之妻云氏受小童以荷叶当帽的启示而发明,油纸伞的诞生为国人遮风挡雨千年。而当大工业生产的折叠伞、自动伞问世之后,油纸伞的美丽传说,是否已经走到尽头?
腾冲荥阳村油纸伞简介
荥阳村的纸伞历史已有近300年,最初从四川传入,又因村外遍产芦苇和毛竹,当地村民因地制宜,用家门口的天然财富做起了纸伞、藤编、竹编的营生,大多以生活品为主,等在赶集的日子里出售,从此荥阳村以制作油纸伞出名,300年的时间里,制伞技术已经传承了十余代人。荥阳村的郑姓村落,过去80%的村民都****得一手纸伞和竹编手艺,劈竹声不绝于耳,而且大多为世传,产品一度热销保山、大理、昆明等地。
荥阳村目前全村会制作油纸伞的艺人仅有5人,但三人年逾古稀,89岁的郑映海老人作为主要的传承人,以及他62岁的儿子郑加彩。
戴望舒笔下的油纸伞,似乎也和丁香姑娘一样,带着幽怨、惆怅又迷茫的气质。以至于在如今的影视及摄影作品中,伴着油纸伞出现的多是水乡、小巷,还有身着旗袍的苗条姑娘。油纸伞成了浪漫又文艺的标签。然而,在油纸伞的制作者看来,它远没有那么多的文艺色彩,它正与制作者一同老去。
在当地人看来,这是专属老人的行当——手工制作油纸伞耗时长、价格低、劳动强度低,年轻人每天打工的收入远高于此。只有干不动农活的老人,才会做油纸伞来补贴家用。
图为郑映海老人和他的制伞工具
制作油纸伞的技艺传承
制作油纸伞的步骤分为:削伞骨、做伞柄、扎伞架、绕边线、上塔芝水(塔芝与柿子属同科植物,其籽细小酸涩,成熟后置于阴凉处捂一段时间后可食用,味如柿子)、裱纸、上坝油(野坝蒿籽榨的油)、收伞、晒伞、绘图、缠布头、缠柄、穿内线等等诸多步骤。其中,最难的当属削伞骨,要精心挑选竹子,断开成筒,砍成竹条,将竹条一根根剖开、削好、分出长短,还要用锥子将一根根大小长短均有严格标准的伞骨钻洞,耗时颇多。塔芝水也很有讲究,要用还没有完全成熟的塔芝果先发酵,然后用一块布包起来,去掉渣,只用榨出的水。而用来做伞面的纸是界头那边用土法造的纸——手抄纸,韧性极强,有一定的厚度,上坝油则是为了防水。
可见制作环节繁杂,技术要求高,耗时长,但制作者都是老人,手脚不灵活,一天一把伞都做不好,相比机械生产的油纸伞,价格高,效率低,收益低,现在的情况很难做成产业,一是受到布伞的冲击,二是价格高。我在淘宝上也看过,外地机械化生产的油纸伞也就是二三十元一把,老人花一整天甚至更长时间才做出来的要70元,这怎么比?年轻人都不愿从事制伞行业,远远比不上外出打工的收入,一天至少也至少有100元收入,如今这技艺虽然备受关注,但若是不将其创新推入市场,不有可观的经济价值,还是难以传授,郑映海老人说:“半年前,中央电视台的记者来采访,付了定金让我们做十多把,现在还没有做好呢。人老了,一天也做不好一把。”(都市时报)
此前,云南民族村曾表示愿意免费在景区提供展位,请非物质文化遗产传承人展示制作油纸伞的过程,卖伞的收入也归其个人所有。文化站为此联系过郑加彩,但老人因为身体不好而谢绝了邀请。村里也没其他人愿去,此事便没了下文。
油纸伞的市场分析
油纸伞是一种用涂上原生态熟桐油的棉纸做伞面的雨伞。油纸伞源于中国,亦传至亚洲其他地区如日本、朝鲜、越南、泰国、老挝等地。油纸伞除了是挡阳遮雨的日常用品外,也是嫁娶婚俗礼仪一项不可或缺的物品,中国传统婚礼上,新娘出嫁下轿时,喜娘会用红色油纸伞遮着新娘以作避邪。日本传统婚礼上,新娘也会被红色油纸伞遮着,老人喜好象征长寿的紫色伞,送葬时则要用白色伞。日本传统舞蹈也会以油纸伞作道具,茶道表演时用的要用“番伞”。
在早期客家庄里,由于“纸”与“子”谐音,故客家女性婚嫁时,女方通常会以两把油纸伞作为嫁妆,一含“早生贵子”的意思,且“伞(伞)”字里有四个人字,也象征着多子多孙,而油纸伞伞面张开后形成圆形,且“油”与“有”谐音,为祝福新人生活美满圆满的意思。男子16岁成年礼时,也会以相同理由赠予一对油纸伞。
宗教庆典中,也常看到将油纸伞作为遮蔽物撑在神轿上,此是取其圆满的意思,作为人们遮日避雨、驱恶避邪的象征。现时油纸伞由于其保存不易,多作为艺术品和游客纪念品售卖。
中国油纸伞八大