文档介绍：中国传统文化与官德修养
宇文博
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
德国哲学家康德曾写下一句著名的格言:“有两种东西,我们越是时常反复的思索,越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法律。”
在星空之下,人体是渺小的;在道德法律面前,任何猥琐、违法、犯罪行为无法遁形。
文采最好女贪官尹春燕悔过书引康德名言
位我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
十八大报告中强调“抓好道德建设这个基础,教育引导党员、干部模范践行社会主义荣辱观,讲党性、重品行、作表率做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者,以实际行动彰显共产党人的人格力量。”
十八大报告在提到干部人事制度改革时指出:
要以“德才兼备、以德为先”为原则
十八大报告在提到公民道德素质建设时指出:
要“弘扬中华传统美德,弘扬时代新风”
启示: 可不可以利用中国传统道德来提高领导干部的官德修养
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
所谓官德,也就是从政道德,是为官当政者从政德行的综合反映,包括思想政治和品德作风等方面的素养。官德思想在中国历史悠久,其渊源可以上溯到尧禹时期。西周统治者就提出“以德配天”、“明德慎刑”思想,而孔子则继承并发展了这一思想,形成了系统的儒家“德治”理论体系,其核心内容之一就是极力提倡“为政以德”与“为官以德”的德治学说。
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
诗序》和《朱熹集传》都提到了“文王之化”,所谓“文王之化”就是指文王化行南国的故事,文王走到哪里就把周朝的礼乐制度传播到哪里,统一的中华文化也就因此而形成。
所以,对中国人来说,文化实际上就是指“文王之化”。。
“文王之化”即是道德教化。
《毛诗序》中说:“《羔羊》,《鹊巢》之功致也。召南之国,化文王之政,在位皆节俭正直,德如羔羊也。”
可以说,统一的中华文化的形成,就是中国统一的道德规范的形成。
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
一、为什么要利用传统文化来加强领导干部作风建设
中国古代人民创造了灿烂辉煌的文化,汤因比曾一针见血地指出,拯救二十一世纪人类的危机,只有依靠东方佛教的大乘精神和中国传统的儒家文化。他甚至认为,未来世界将统一于中国的儒家文化和大乘佛教。
导论修己以安百姓 ——传统文化与领导干部作风建设
二、是否违背党性修养
新中国的领导人都很重视传统文化
刘少奇:人皆可以为尧舜
林彪:悠悠万事,唯此为大,克己复礼
毛泽东:君子欲讷于言,而敏于行
一、君子不器
:“君子不器。”
《论语·公冶长》:子贡问曰:赐也何如?子曰:汝,器也。曰:何器也?曰:胡琏也。
一、君子不器