文档介绍：1
化善镇,一个在大唐版图中,渺小到让人找不到的荒僻小镇。
关于这个镇——嗯⋯⋯该怎么说呢?它很平凡——请注意,它不是普
通的平凡,而是非常非常的平凡。至少到目前为止,它平凡到为文写书者,
根本不认为会有什么惊天地、泣鬼神的故事在此地发生。
这里的人们生活恬淡,不但简朴知足、安居乐业,而且路不拾遗、夜
不闭户,宛如人人钦羡的世外桃源一般,呈现一片大同世界的美好景象⋯⋯
呃⋯⋯这听起来或许是有那么一点点夸张,但仔细想想,其实也相差不远嘛!
因为,化善镇从没有类似杀人放火的大事发生,就连偷拐抢骗之事也
从未曾耳闻。
总之,这个镇已经“祥和”到完全乏“恶”可陈的地步。
如果你真的穷极无聊,想在这个和乐的平凡小镇中找寻一丝丝的“不
平凡”,那么,你可能会“惊喜”地发现,它最特殊的地方竟是小镇里唯一
的一座庵院——渡尘庵。
言及此,有人心里可能已经开始犯嘀咕了。开什么玩笑!放眼全国上
下,人人礼佛崇道,上自大唐天子,下至市井小民,置寺立观蔚然成风,别
的不敢讲,就是佛寺众多,光是长安城内就有佛寺上百所,不仅数量多,规
模也大;相形之下,一个小镇里的一座小庵有什么好稀奇的,闭眼随便找一
个都比它来得有规模。
不过,如果说整个化善镇有三分之一的人口是尼姑,而且全都住在渡
尘庵里,少与人接触,这⋯⋯听起来总有些“不平凡”了吧!
基本上,渡尘庵位在化善镇西边的树林深处,位置相当隐蔽,离镇上
也有段距离,庵里的尼姑都是自给自足,有自己的农地可供耕种,因此平常
很少走出树林。
也许正是这个缘故,反而更增添了它的神秘感⋯⋯“哈哈哈⋯⋯”“呵
呵呵⋯⋯”“嘻嘻嘻⋯⋯”衬着落日的余晖,从林间深处、庵寺内院里隐约
传来三阵“不平凡”的笑声,活像鸭子学鸡叫似的——怪异得很!
当下,只见偌大的渡尘庵后院,三团圆圆胖胖的身躯,像三颗黏在一
起的球,并排蹲在菜圃旁。毫无疑问地,这三阵令人毛骨悚然的笑声正是出
自她们之口,而她们身后,站着一位年约十七、八岁的“小尼姑”⋯⋯官水
心皱着眉、抿着嘴,无奈地看着眼前笑得不知令夕是何夕的三位师姑。
自从她向她们宣布自己一生以来最重大的决定之后,她们就像忘了她
的存在似的,三个人立刻聚拢成一个小圈圈,叽叽喳喳地不知在讨论什么,
而且还不时发出奇怪的笑声。
官水心深吸一口气,对着仍蹲成一窝的三位师姑,再次大声重申她坚
定的立场:“我真的决定了,十八岁那天,我要正式剃度受戒,成为真正的
比丘尼。”这一宣告有如五雷轰顶,经过一番热烈讨论的三位师姑,这才想
起官水心的存在,纷纷转过身子站起来,面对这个“噩耗”。
“怎么年纪轻轻就这么想不开?”“你这样叫我们如何对得起你死去的娘
呢?”“就是嘛!而且头发剃掉会不好看啦!光秃秃的,像我剃起来就很丑。”
三位师姑一涌而上,按照顺序一人一句,转眼间已像三只母鸡抢着保护一只
小鸡般,将官水心团团围住。
看着眼前又在唱“三簧”的师姑,官水心忍不住摇摇头,笑了。
在渡尘庵里,就属这三位师姑最亲近,行为言谈也最特别。
大师姑图理,一向理智,说话直接,笑声十分爽朗。
二师姑圆情,较为感性,言谈之间喜欢动之以情,笑声比较腼腆。
相对于圆理和圆情的个性,三师姑圆圆就显得比较活泼,个性憨直可
爱,只是时常搞不清楚状况,讲话沾不到重点。
她们三人年龄相仿,约莫四十多岁,身材也是“人如其名”,“圆”得
颇具“分量”除此之外,她们还有一个共通点——就是她们素来乐观,不太
会为一件事烦恼太久;所以像现在,她们极力拧着眉头,眼睛却盈满笑意的
样子,着实一点说服力都没有,要她们正经严肃地讲话简直比杀一只鸡还难。
她们现在一定已经想好千百种理由来反对她了,不过,怕什么?反正
兵来将挡、水来土掩,受三位师姑“熏陶”良久,她早练就以冷静的态度去
应付各种状况。
她太了解她们了。
“阿弥陀佛,师姑这么说就有些偏颇了,水心从小就抱定必入佛门之心,
怎么会是看不开呢?而且娘临终前也曾说过,等我十八岁时,可以依照自己
的意愿决定是否愿意剃度为尼,而我已经决定好了。”官水心浑身散发出不
容妥协的态度,让一直将此事看得很轻松的三位师姑,不免也感受到事态的
严重,看来水心出家的决心比她们想象中还要来得坚决。
这还得了!
她们三人好歹也是看尽人间冷暖之后才决定出家的。她,官水心,可
就不同了。
她在渡尘庵出生,也在渡尘庵里长大。自从五岁那年,亲生母亲官倩
柔因身体孱弱往生后,多年以来,她们三人基于保护的原则,一直没让水心
出过渡尘庵,她的人生单纯得就像一张白纸,丝毫没沾染到人世间的任何污
彩。
照理来讲,同为出家人的她们,其实可以让水心的人生继续白得彻底,