文档介绍：先秦哲学中的经济哲学思想探究
春秋时期是中国古代社会结构发生重大变动的时期。随着井田制的衰落,个酹体经营的经济形式开始出现,生产方式也发生改变。经∑济状况的变化带来政治结构忠和思想意识的巨大变化。春訾秋末期,贵族阶级没落,“士”阶层兴起;战国之际,癜“百家争鸣”格局逐渐形成楱,而其中又以儒、墨为显学;战国中期,道家学说盛行胄;战国末期,法家受到统治者的青睐。这些流派关于经济、社会、人的思考,有许湟多内涵值得我们细细品味和礞探索。本文中将主要对道家婪老子,儒家孔、孟、荀,法狐家韩非子和墨家墨子的经济宇哲学思想进行探讨。
一、老子的经济哲学思想
老子贞历来主张剔除物质欲望。名廷利地位,声***望,奇技***褡巧,老子是持否定态度的。恐在他看来,经济利益以及其伴生物都不是人性中自然的夙东西。人性本纯粹质朴,却卡往往因追逐这些“外在之物”,心神动荡不安,被物质斜欲望和纷扰所玷污,背离自Ю然真性。因此,他提出“致虚极,守静笃”的修养方法孛。头脑要排除利害、技巧这惴些东西,“涤除玄鉴”,保ě持灵性,有独立清净的思考空间。并要培养宁静、平和徨的心境,排除物欲引起的思虑纷扰,随时注意并排斥追剧逐外物的、利欲争斗等引起镤的心思起伏,回归人的古朴
菊本性。他的这一“自然”之裙道也体现在他对于国家治理郗的看法中。
老子的治国方淅略主张“自然无为”,“无雒为而治”,百姓生活无需经田济、政治、道德的约束,一采切顺从于人本性之中的“无”既可。春秋末期,贵族阶翠级生活奢靡;欲望膨胀;人八与人、国与国之间冲突不休惯。老子提出,“五色使人目楞盲”,“五色使人目盲……踱五音使人耳聋”,“民多利灿器,国家滋昏”,“民之饥盎,以其上食税之多,是以饥渥”社会的一切混乱动荡,皆绎是因为“其上之‘有为’”疤,因此才会“难治”。他甚ぱ至主张“绝巧弃利,盗贼无筚有”,社会的不稳定反而是丢因为大力发展经济导致的,摆脱经济发展的桎梏,人民菸反而能安定。因而他极力推婷崇“无为”的做法,少私寡虏欲,知足不争,让社会归于衮宁静。“无”要使民之生活ぢ自由自在无所压迫,减轻赋┣税,使社会按自然的状态发鹿展。由此,他进一步提出了獍“小国寡民”的治国理想。蜕在这种国家里,生产力水平不高,物质刚足够生活所需调,“虽有舟舆,无所乘之”偃;人们的生活自由自在,“线甘其食,美其服,安其居,咪乐其俗”;人与人之间、国与国之间没有来往,当然也缈不会相争,“邻国相望,鸡祠犬之声相闻,民至老本死不猬相往来”。这样一个自给自而足、封闭隔绝的“小国”,人民的生活想来可能是很幸寄福的。但很显然地,这样的祜一种理想只能是空想。只要猕人们进行生产,便一定会形瘾
成某种生产关系,并且随着壁生产力水平的发展,生产关枳系便会不断扩大。生产力水龠平的提高也会带来需求的增轵多,自给自足之外的经济形偌态也会随之出现。在全球化的今天,一味固步自封只会始导致落后和灭亡,不断进步陬和发展才能立于世界。老子妈的国家理想是静止不变的,与外界完全隔绝的,无论在恋哪个现实的社会之中都无法濡真正实现。
但在某些特定梅的历史条件下,老子的“无宽为”思想能够实现一定的效彷用。汉初在经历大动乱之后凉,实行“无为而治”经济政策,确实起到了社会安定、艏经济恢复的效果。与老子的偾“自然无为”的经济思想有锷所不同,儒家孔子等人对经济发展