文档介绍：中国古代文人情诗的特征
清华大学中文系孙明君
第一节课里您说到,中国古代至近代真正意义上***的诗人只有两个,屈原与王国维。直至现代才有海子之死,顾城之死。而中国古代诗人面对自我与现实的矛盾时是会自我调节的,所以不会轻易***。那么,他们究竟是如何进行调节的呢?难道仅一句“穷则独善其身,达则兼济天下”就能说服他们吗?还是儒家,道家思想中的某些部分使他们得到开解呢?那为什么现代出现了更频繁的文人之死?他们与古人的区别又在哪里呢?
    我一直认为,中国古代诗歌中充满了太多忧郁的东西,诗人把他的沉重凝聚到诗中,使后来读诗的人拥有了更为复杂的情感。读诗有时令人兴奋,也令人忧郁。
我总觉得读诗对于我来说是一件特别矛盾的事情,我在读诗里感受到了与古人的契合,又同时感受到了与现实的远离。有时找不到方向时,愿意停下来读读诗,在有所感悟时感受到了心灵的升华,但是另一方面更感觉到了与现实的格格不入。我一直向往能拥有古人那样“清洁的精神”,但我不知道这究竟可不可行。在这个社会,有“绝对的清洁”吗?有人也把我的想法看的很可笑,我也一直在思索究竟该怎么样。这个幼稚的问题,您能和我聊聊吗?
    我很喜欢上您的课。我一直很喜欢中国古代文学,但我现在是与它无缘了,每天的生活被繁重的数学物理充斥着,只有在每周二的晚上,在您的课里,我才感觉到我做的是一件不违背我本心的事情,我才觉得我离我的遥远的梦想又近了一步。
朱自清说:“中国缺少情诗,有的只是‘忆内’、‘寄内’或曲喻隐指之作,坦率的告白恋爱者绝少,为爱情而歌颂爱情的更是没有。”
宗白华说:“中国千百年来没有几多健全的恋爱诗了。我所说的恋爱诗自然是指健全的、纯洁的、真诚的。所有一点恋爱诗不是悼亡,***,便是赠***女。”
较之于西方诗歌和中国古代民歌,中国古代文人的爱情诗的数量明显偏少。
中国古代文人的爱情诗中有很大一部分是男性诗人代女性抒情。
中国文人的情诗有其自己的特征,呈现出自己独特的个性。
彼特拉克《歌集·第72首》
高雅可爱的夫人啊,
在你闪动的眸子里,
我窥见了指引我
通向天国的温柔的光。
你眼睛里映照的只有爱情和我,
谁都知道,
你这隐约闪现的光芒
出自你那搏动的心房。
这光芒引导我从善向上,
使我走向光明荣耀的人生终极;
只有它才免得我在世俗生涯中流浪。
《歌集·第90首》
她的步履轻盈,
她的姿态优美,
很象飘飘欲仙的天使,
她的声音
象仙乐一般优雅、委婉、清脆。
莎士比亚《十四行诗》
过去美、善和真常常分道扬镳,
到今天才在一个人身上协调。
(第一零五首)
可是,我敢指天发誓,
我的爱侣
胜似任何被捧作天仙的美女。
(第一三零首)