文档介绍：竹内好鲁迅研究批判
韩琛
青岛大学文学院
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摘    要:
以太平洋战争的爆发为契机, 日本学者竹内好释放了对侵华战争的负疚感, 并通过解散中国研究会、废刊《中国文学》等行为, 表达自己对“大东亚战争”的拥护。在“二战”进入白热化阶段、日本陷入绝境的现状下, 竹内好将鲁迅塑造为一个回心于“无”的绝对文学者, 以此来否定“哲学的结构”的西洋近代文化, 建构“文学的结构”的“大东亚文化”。战后, 竹内好则从作为“大东亚战争”之“意识形态翼赞”的“近代的超克”论述里, 发明了反近代主义的“作为方法的亚洲”。追求东亚主体性的反近代主义的近代, 既是竹内好之始终未变的思想轴心, 也是其根本悖论之所在, 并形成了一种反人道的文学主义的法西斯倾向。实际上, 文学主义的法西斯不仅是竹内好个人的特点, 而且是20世纪以来的各种激进主义的反近代性思想及其历史实践的普遍性特征, 这使今日世界依然游荡着法西斯的幽灵。竹内好生发于“二战”时期的文学思想、政治思考和鲁迅研究, 似乎印证了本雅明对法西斯美学的政治批判:近代社会中的“人类的异化已达到这样的程度, 以至于它能把自身的毁灭当作放在首位的审美快感来体验。这便是法西斯求助于美学的政治形势”。
关键词:
竹内好; 《鲁迅》; “大东亚战争”; 近代的超克; 作为方法的亚洲;
作者简介:韩琛(1973—) , 男, 山东龙口人, 青岛大学文学院教授, 博士。
收稿日期:2016-04-01
基金:作者主持研究的国家社科基金后期资助项目“作为方法的日本鲁迅研究:从竹内好到伊藤虎丸(16FZW034) ”的阶段性成果
Criticism of “Takeuchi Yoshimi's study on Lu Xun”
Han Chen
College of Literature, Qingdao University;
Abstract:
Taking as an opportunity the outbreak of the Pacific War, Japanese scholar Takeuchi Yoshimi released his sense of guilt about the War of Japanese Aggression against China and expressed his support for the War by breaking up the Chinese Literature Research Society and stopping the publication of Chinese Literature and World War II entered the heated stage, Takeuchi Yoshimi made Lu Xun an absolute litterateur who returned to “nothingness” in order to negate Western modern culture in “philosophical structure” and constructed greater East Asian culture in “literary structure”.After the war, Takeuchi Yoshimi discovered taking Asia as method of anti-modernism from his discourse about “ing modernism”, a kind of ideology supporting the Greater East Asia the modern times of anti-modernism with East Asian subjectivity is both a constant ideological axis of Takeuchi Yoshimi and a paradox that results in a fascist inclination of anti- fact, the fascism in literature is not only the personal characteristic of Yoshimi Takeuchi, but also mon characteristic of anti-mod