文档介绍：该【2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（二）语文试卷（解析版） 】是由【新起点】上传分享，文档一共【21】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考（二）语文试卷（解析版） 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。2024年天津市十二区重点学校高三毕业班联考(二)语文试卷本试卷分第1卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共150分,考试时间150分钟。请卷的填或写在题时请题号位置,在规定。考试束后,将答题卡交回。第I卷(选择题每小题3分,共33分)一、(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。龙年春晚主标识设计师是中国探月工程、中国行星探测工程标识设计者顾永江,这是他第二次参与总台春晚主标识的设计。①从“卯”的跃动之姿到“赢”的大气雄健,两届春晚主标识在设计方面的共通理念是什么?突破创新又表现在哪里?“②,是春晚导演组找我合作的契合点。”顾永江出生在绍兴,老家隔壁就是“书法圣地”兰亭,早年练****书法,对汉字所蕴含的结构美()。③他一直在尝试把中国的汉字、书法、乃至篆刻,融入当代设计中。总导演提出,从上古图腾到吉祥瑞符,在中华五千年的历吏长河中,龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号,虽然草书“龙”()豪放,但导演组觉得以“字”拟“形”的创作方式2023年春晚已经用过。经过一轮又一轮的资料()和创意探讨,“龘”字成为双方的共同选择。④它的读音很好,念dá,它的含义也很好,就是巨龙腾飞的样子。导演组最开始确定的主题是“龙行龘·欣欣中华”,后来因为在中国传统文化中,人们把对新一年的希望全部寄托在春节里,大家从五湖四海朝着家的方向奔赴,家人团聚,其乐融融。春晚,是和全国人民一起辞旧迎新,在这个时刻,家和国都好是最大的幸福。所以⑤。同时,以“龘”字为题眼,也是在唤醒大家对汉字的兴趣和关注,让我们避免日渐疏离书写,重新体会汉字之美。,最恰当的一项是() ,不正确的一项是()A.①处“卯”与“铆”读音相同,均读“mǎo”。B.②处可填入句子“将中国书法融入标识设计的创作理念”。C.③④两处标点符号使用全部正确。D.⑤处可填入句子“将‘欣欣中华’修改为‘欣欣家国’”。,下列修改最恰当的一项是()“龘”字为题眼,也是在让日渐疏离书写的我们,重新体会汉字之美,唤醒大家对汉字的关注和兴趣。“龘”字为题眼,也是在唤醒大家对汉字的兴趣和关注,避免日渐疏离书写的我们,重新体会汉字之美。“龘”字为题眼,也是在唤醒大家对汉字的关注和兴趣,让日渐疏离书写的我们,重新体会汉字之美。“龘”字为题眼,也是在唤醒大家对汉字的关注和兴趣,避免我们不会日渐疏离书写,重新体会汉字之美。【答案】【解析】【1题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处,这里指对汉字蕴含的结构美特别有感情,应用“情有独钟”。“情有独钟”指对某人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中到上面。“一心一意”指心思、意念专一。第二处,语境中侧重的是神似,应用“写意”。“写意”指国画的一种画法,用笔不求工细,注重神态的表现和发作者的情趣。“写实”指真实地描绘事物。第三处,语境强调有目的地寻找,应用“搜集”。“搜集”,搜寻并聚集在一起,强调目的性。“收集”指使集在一起。故选A。【2题详解】本题考查学生对字音、情境补写、标点符号的把握能力。C.③处顿号改成逗号或或者删掉第二个顿号,④处第二个逗号应为分号。故选C。【3题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病:1.“兴趣和关注”语序不当,兴趣的程度比关注深,应是先“关注后”“兴趣”,可改为“关注和兴趣”;2.“我们避免日渐疏离书写,重新体会汉字之美”表意不明,可改为“让日渐疏离书写的我们,重新体会汉字之美”。完全修改正确的只有选项C。故选C。二、(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。材料一前一个时期,由电脑合成的虚拟主持人、虚拟模特、虚拟歌星等一系列“声像虚拟人”已经把真人世界的一些让人眼红的岗位夺走了,而且它们的精彩表现的确有许多值得褒奖的地方。现在,在高科技的支持下,人类又推出了更具岗位竞争力的“数字虚拟人”(简称“数字人”)。尽管当代的“数字人”还仅仅是第二代,但因其才华独特,才能广泛,技艺高强,而且又有很大的成长潜力,所以它的竞争能力我们绝对不可小觑。第一代数字人是一个三维立体的“数字可视人”,它有和真人一样的形状、皮肤、肌肉、骨骼和五脏六腑。如果把它当成实物人体,它就像一具“僵尸”。和第一代缺少生气的数字人相比,第二代数字人就较有活力了,它已然进化为有气管、血脉以及大、小脑的“数字物理人”了。这代数字人的许多物理指标都和真人一样,它的胳膊会断,血管会出血,不但五脏六腑里的内部细节清晰可辨,连头颅里面的脑浆都能显示出来。只要你愿意,它的四肢可以无数次被你分解拿去实验。《数字虚拟人》材料二数字孪生技术在不断突破技术障碍,尽可能地仿真现实世界。但在现实角色和虚拟角色共存的背景下,人们如何平衡自己在现实世界和虚拟世界中的生活、兼顾虚拟世界和现实世界的社会关系,这对彼此间的社会关系提出了新的挑战。另外,随着虚拟技术逐渐逼近真实,人们可能会摇摆在虚拟和真实的边界无法分辨真实和虚幻,从而导致现实世界和虚拟世界的混乱。在元宇宙中,数字人的“过度存活”可能会使人们陷入虚拟世界之中,忽略真实的生活状态。元宇宙的出现也可能加剧人们对媒介的依赖,增强对人们意识的控制。当人们投入更多时间和精力在虚拟世界中时,现实世界中的社会关系必然会受到影响,使人们降低对真实世界探索的欲望,从而导致虚拟与现实世界之间的状态失衡。此外,在虚拟与现实场域中的角色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”,当虚拟人对真人的模拟越来越像的时候,观众在心理和认知上反而增强了对它的质疑。这就表明在元宇宙的世界中,人们创建了几近模拟自身的角色形象时,“越真实越恐怖”的心理效应会占据上风,真实和虚拟之间可能出现恐怖的效果。最后,当人们按照自己的喜好创造角色时,虚拟世界中的角色可能是现实角色中美化过的形象,现实世界中的形象和元宇宙中的角色脱轨,使得角色的“滤镜化”具有欺骗性,加剧自我与现实之间的认知失调,缺乏情感温度。(节选自张小雪《数字人的角色冲突与伦理风险》)材料三中国虚拟主播企业数量及区域分布(来自网络)材料四作为博物馆数字人,既需要美观的皮囊,又需要有趣的灵魂。现实案例中,博物馆数字人外形趋同,依旧没有脱离“美女主播”“美女讲解员”的传统形象思维。真正实用的数字人应该是“智慧”的。博物馆在数字人应用探索中应关注美丽外表背后Al技术的应用,如智能对话中的意图、槽位、语料等设计,专业语料库的建设等。数字人的“智慧”问答体现在对每个意图设计和问法语料的丰富程度上。专业语料越充沛,人机对话效果越好。然而,市面上没有一款专门为博物馆或文博单位定制的成熟产品。配套的基础数据不足,导致博物馆数字人只有“颜值”,缺乏“内涵”。技术公司的探索固然重要,但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更重要。在内容构建中,博物馆要开展大量的基础性工作,给智慧模型进行“信息投喂”。所谓“博物馆知识”信息目前大致可以分为两类。一是交通信息、开放信息、服务设施等服务型信息;二是展览信息、展品信息、历史等知识型信息。这其中,既有通识,又有专业知识。这些信息需要专业人员进行收集、整理、解读等处理,并对非结构化的自然语言进行结构化处理。整个数字人智慧模型构建的过程,需要专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等技术支撑。虚拟数字人的制作不只是简单的技术堆砌,还需要结合大众审美,融合多门学科知识,如心理学、艺术学等,是跨学科的挑战。博物馆数字人组织建设是系统性建设工作,需要博物馆多个职能部门的通力配合:不仅是技术部门,还需要展览策划部门、社会教育部门、开放服务部门、文创开发部门等相互配合。例如,文博专业知识语料库建设,需要将晦涩难懂的内容解读得通俗易懂,需要研究员的基础性研究,讲解员的讲解词撰写,还需要非结构化到结构化的自然语言转化。基于博物馆真正业务的底层需求,打造专属的数字人服务模式,才能使应用场景创新落地。(摘编自孙芮英《文博数字人创作与应用探索》),不正确的一项是(),缺少生气的“数字可视人”是第一代数字人,而较具活力的“数字物理人”是第二代数字人。,虚拟与现实场域中的角色冲突和失调还可能导致“恐怖谷效应”,真实和虚拟之间或出现恐怖的效果。,2022年之后中国虚拟主播企业注册增加数呈稳定增长态势,2022年中国虚拟主播企业分布七成多在华东华南。,专业的智能化内容生产平台和智能对话管理平台等给予技术支撑,跨学科联动,多职能部门合作,方能造就“智慧型”数字人。,下列选项中解读不恰当的一项是()部门名称展览策划与研究部门社会教育部门开放服务部门②配合工作博物馆展览大纲、展品背后的故事挖掘与撰写等①开放服务信息,包括交通、开放信息,设施、餐饮服务等信息对非结构化的信息进行结构化处理,提供技术支撑等相关专业历史学、考古学……教育学、心理学、社会学……管理学、经济学、社会学……计算机硬件、软件开发、信息系统集成、数据处理……,①处可填“讲解词撰写、通俗化解读等”。,②处指的是“信息技术部门”。,需要多部门联动进行分工合作。,着力搭建专业技术平台。,最能体现博物馆数字人“有趣的灵魂”的一项是()“时间小妮”的知识更新快、回复语言标准,音色可控且恒定、形象不走样,服务不受外界情绪干扰。,随时随地跟线上游客交流敦煌文化知识,带领更多人领略敦煌文化的魅力。,作为娱乐主播可以广泛搜寻互联网信息,并自动生成关于明星的八卦信息吸引观众。《阿丽塔:守护天使》中虚拟卡通人物阿丽塔,导演卡梅隆就阿丽塔的皮肤做了1000万根头发和500万个毛孔。【答案】【解析】【4题详解】本题考查学生对文本内容的分析和推断能力。C.“呈稳定增长态势”错误。由材料三图可知,2019年较2018年中国虚拟主播企业注册数骤降,所以不能推断出2022年以后呈稳定增长态势。故选C。5题详解】本题考查学生理解并分析图表的能力。D.“以信息技术部门为核心”错误。由原文“技术公司的探索固然重要,但博物馆对于文化遗产知识研究与积累、解读更为重要”可知,信息技术部门并非核心部门。故选D。【6题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“回复语言标准”“音色可控且恒定”“不受外界情绪干扰”表明该数字人对于口语、俚语、俗语等大众化语言理解能力有限,“音色可控且恒定”即音调单一,“不受外界情绪干扰”表明其与人交流沟通没有真情实感。B.“伽瑶”作为数字人,具有专业的敦煌文化知识,能随时随地与观众交流,体现了数字人“有趣的灵魂”这一特征。,缺乏可信度,也可能存在侵权,因此不能称之为“有趣的灵魂”。,与“灵魂”无关。故选B。三、(15分)阅读下面的文言文,完成下面小题。材料一:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!(选自《礼记·大学之道》)材料二:某之才之学不逮于足下远矣,而且以是来,盖将警省其昏懦,鞭驱其驽怯,真不屑之教诲也。奉教以还,三复吟诵,初跃如其喜,且惕然而惧,故迟而不以书对者,有所不敢也。今足下以此为疑,盖深惜暗投其珠耳。姑诵闻之于师者以复足下。昔文公(朱熹)初登延平之门,务为朧侗宏阔之言好同而恶异喜大而耻小延平皆不之许。既而曰:“吾儒之学,所以异于异端者,理一而分殊也。理不患其不一,所难者分殊耳。”朱子感其言,故其精察妙契,著书立言,莫不由此。足下所示程子“涵养须用敬”“进学在致知”之两言,固学者求道之纲领。然所谓致知,当求其所以知而思得乎知之至,非但奉持“致知”二字而已也,非谓知夫理之一而不必求之于分之殊也。朱子所著书,盖数十万言,巨细精粗,本末隐显,无所不备。方将句而诵,字而求,竭吾之力,唯恐其不至。然则举大纲、弃万目者,几何不为释氏之空谈也?近日学者盖不免此失矣。吾侪其可踵而为之乎?抑愚又有所闻:圣贤之学,知与行两事耳。讲问辨诘,朋友之职也。至于自得之妙,力行之功,他人不得与焉,非自勉无所得也。某虽愚钝,然不可谓无志于此。足下于斯两者,涵泳从容,精修力践,旦旦有得。幸明以告我,赐中流之一壶②,则感责善之德深矣。(节选自许谦《答吴正传书》)【注】①延平:字愿中,号延平,传二程之学于朱熹。②中流之一壶:典出《鹃冠子·学问》“中流失船,一壶千金”,比喻可贵难得。,不正确的一项是()::使……“致知”二字而已也但:只是,、弃万目者目:,加点词的意义和用法相同的一项是(),,正确的一项是()/好同而恶异/喜大而耻小//好同而恶异/喜大而耻小/延平皆不之/,不正确的一项是()A.《大学》原为《礼记》中的篇目。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释,称为《四书》,从此《大学》成为儒家经典。B.“三复吟诵”中的三是虚数,指的是多次,再三。与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“三”意思不同。,谥号文,世称朱文公。谥号是古人死后依其生前行迹而给予的带有褒贬意义的称号,分为上谥、下谥、中谥。一些有名望的学者死后,其亲友门人也给谥,称私谥。,材料中指求学的人,与《师说》中的“古之学者必有师”词义相同,与现在所说的“学者”词义不同。,不正确的一项是(),是指明德、亲民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。B.“修身”一环,是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽,它与前面的“内修”项目连在一起,是“独善其身”:它与后面的“外治”项目连在一起,是“兼善天下”。,儒家学说的特点是理只有一个,但它所处的位置、表现的形式是不同的。,力行实践需要靠自己努力去实现,与他人无关,所以他迟迟没有给对方回信。。(1)其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!(2)方将句而诵,字而求,竭吾之力,唯恐其不至。,简要概括“修身”的具体做法。【答案】.(1)该重视的不重视,不该重视的却加以重视,(却想要做好事情),没有这样的道理。(2)(我)正要一句一句地诵读,一字一字琢磨、推敲,竭尽我的能力,还是唯恐自己做不到。13.①格物致知(探究事物的规律获得知识)②正心诚意③知行合一④注重细节【解析】7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.“得”,处世合宜。句意:思虑周详才能够处世合宜。故选A。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“结构助词‘的’/主谓之间,取消句子的独立性”;句意:我的才学远远比不上您。/羡慕长江无穷无尽。B.“代词,自己,我/语气副词,还是”;句意:大概是让昏懦的我警醒反省。/我们还是回去吧。“‘用’‘把’”;句意:所以迟迟不回复。/怎敢拿这件事来劳烦您。D.“和,连词/和,介词”;句意:就是“知”和“行”两件事情罢了。/秦伯非常高兴,和郑国人结盟。故选C。【9题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意:追求笼统宏达的言论,喜欢相同的意见厌恶不同的观点,喜欢宏大的想法以追求小细节为耻,延平不赞同他。“朧侗”“宏阔”都是“言”的定语,中间不能断开,排除C;“朧侗、宏宏之言”作“务为”的宾语,应在“言”后面断开,排除A;“许”的宾语为“之”,“不之许”为宾语前置句,中间不应断开,排除D。故选B。【10题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义的能力。。B.“意思不同”错误。均为“再三、多次”;句意:但是再三阅读。/一篇作品中,都再三表现出来这种想法。。。“古义,求学的人/今义,指具有一定学识水平、能在相关领域表达思想、提出见解的人”;句意:本来就是求学者学****道理的纲领。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“许谦认为获取知识,力行实践需要靠自己努力去实现,与他人无关,所以才……”错误,原因表述不全。根据材料二第一段“某之才之学不逮于足下远矣,而且以是来,盖将警省其昏懦,鞭驱其驽怯,真不屑之教诲也。奉教以还,三复吟诵,初跃如其喜,且惕然而惧,故迟而不以书对者,有所不敢也”可知,迟迟不回复的原因还包括觉得自己见识不高,又有所顾虑,怕说错话。故选D。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“厚”,重视;“薄”,轻视;“未之有也”,宾语前置句式,“未有之也”,没有这样的道理。(2)“方”,正要、将要;“句、字”,名作状,逐句,逐字;“求”,探求,琢磨,推敲;“其”,自己。【13题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。由原文“致知在格物。物格而后知至”可知,要格物致知(探究事物的规律获得知识)。由原文“知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平”可知,要正心诚意。由原文“抑愚又有所闻:圣贤之学,知与行两事耳”可知,要知行合一。由原文“朱子感其言,故其精察妙契,著书立言,莫不由此”可知,要注重细节。参考译文:材料一:大学的宗旨,在于彰明美德,在于亲近爱抚民众,在于达到道德修养的最高境界。知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周详,思虑周详才能够处世合宜。每一样东西都有根本有始末,每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理,就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,管理好自己的家庭和族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修自身的品性;要想修养自身的理好自己的庭和要想正自己的心思,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真,先要这正己的的径在于认识、研究万事万物。通过对万万物的认识、研究品得知识;获得知识后意念才能真诚;意念真诚后心思才能端正;心思端正后才能修养品性:修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好国家;治理好国家后天下才能太”上自国宣元首,下至乎民百姓,人人都要以修养品性为根本。如果这个根本被打乱了,家庭、家,国家、天下要治理好是不可能的。该重视的不重视,不该重视的却加以重视,却想要做好事情,没有这样的道理。