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硕士学位论文
李觏伦理思想研究
Xxx
导师姓名职称:
专业名称: 伦理学研究方向:中国传统伦理思想
论文答辩日期: 2010年5月学位授予日期: 2010年6月
答辩委员会主席:
评阅人:
二〇一〇年五月
硕士学位论文
. Thesis
李觏伦理思想研究
On the Ethical Ideology of Li Gou
西北师范大学政法学院
College of Politics and Law of Northwest Normal University
二○一○年五月
目录
独创性声明…………………………………………………………………Ⅰ
摘要………………………………………………………………………………Ⅱ
Abstract …………………………………………………………………………Ⅲ
导论…………………………………………………………………………………1
第一章“礼因人情”的道德起源论………………………………………
一、“性之三品”的人性论思想………………………………………………………
二、“礼因人情”——道德产生的根源………………………………………………
第二章“礼含诸德”的道德规范思想………………………………………
一、仁、义、礼、智、信…………………………………………………
二、礼和仁义智信、乐刑政的关系……………………………………………
三、“礼含诸德”论评价………………………………………………………
第三章“焉有仁义而不利”的义利观………………………………………
一、“利欲可言”和“循公不私”的义利双行观……………………………
二、王霸强国论……………………………………………………
第四章“立人以善”、“成善以教”的道德教育论…………………………
一、道德教育的作用和内容……………………………………………………
二、道德教育的目的和途径……………………………………………………
结语………………………………………………………………………………
参考文献………………………………………………………………………Ⅳ
后记……………………………………………………………………………Ⅵ
导论
李觏(1009-1059),字泰伯,人称盱江先生。李觏为北宋建昌军(今江西南城)人。北宋中期著名思想家。他年少志大,勤奋好学,天资聪颖,才华卓绝,所有这些为他“康国济民”“愤吊世故”“警宪邦国”打下了坚实的基础。
当朝的宋仁宗皇帝称李觏为:“通于经术,东南士人,推以为冠”。大儒朱熹曾“谓李泰伯文得自经中,虽浅,然皆自大处起议论,盖有取尔也”。大文豪范仲淹赞他:“实无愧于天下之士”。明代大臣左赞称他为:“一代名儒,后学之师表”。但无奈李觏命运多舛,抑或生不逢时,当时的宋代社会内忧患,危机四伏,弊端丛生。这种情况在士大夫们中激起了一股强烈的忧患意识,迫切要求改革。范仲淹上书力主改革,倡行新政。“穷则独善其身,达则兼济天下”,是中国封建社会士大夫们信奉的处世格言,也是李觏的处世信条。李觏尝客文正范仲淹门下,积极支持新政,虽然学术思路有所不同,但却以这种忧患意识作为共同的思想基础,对治学为政,明体达用形成共识。他认为要挽狂澜于既倒,解民生于倒悬,振兴民族,必须扭转那种空谈心性,不务实际的迂腐人生,树立经世致用的人生观。
然而就是这样一位历史上的著名思想家,近代却被人们忽视了。直到1922年,胡适先生偶读《直讲李先生集》,惊讶地发现了被淹没了近九百年的李觏思想的卓越之处,并欣然以《记李觏学说———一个不曾得君行道的王安石》为题撰文介绍李觏。他说“李觏是北宋的一位大思想家。他的大胆,他的见识,他的条理,在北宋的学者中,几乎没有一个对手!……近来读他的全集,才知道他是江西学派的一个极重要的代表,是王安石的先导,是两宋哲学的一个开山大师。因此,我现在热心地介绍他给国中研究思想史的人们”。胡适:中国哲学史,中华书局,1991年版,第954页。
可见,胡适先生对李觏的思想还是相当的赞誉有加的。从那以后,一些关于李觏学术思想的论文论著相继问世。截止到现在,对于李觏思想的大部分研究都是围绕他的哲学、政治、宗教等思想,而且,无论从研究的深度和广度上都有待加强。郑晓江:《全国首届李觏学术思想研讨会综述》,江西社会科学,。
对于他的伦理思想做系统研究的到目前为止笔者还没有发现,本文试图在前人对李觏各方面思想研究的借鉴之上,来相对系统对李觏伦理思想的做一个整体性研究,包括道德起源、道德规范论、义利观和道德教育等。他的伦理思想在整个中国传统伦理思想史中的重要地位。强调礼的作用,注重生民的物质利益,其思想在当时无疑是进步的,对今天的社会经济生活也有一定的意义。