文档介绍：蓝图规划
功能布局
1、功能定位
⑴宗教功能观音法门的根本道场,观音菩萨慈悲心的演化。佛教构建和谐的实验地。
⑵文化功能以佛教观音文化、川沙本土文化为主,兼含佛教禅宗文化、中国传统孝文化及现代仁爱文化。
⑶旅游功能综合展示佛寺观光、素食文化、茶文化、慈善救济,佛教教仪体验,禅宗心灵劝化等特色旅游,令人耳闻目染,契悟自然,觉动灵性。
(4)布局想法,以观音菩萨大慈悲心为主图,形成经变图样式,山门牌楼及寺院外部围墙形成中国像形“大”字,外形如法船似金钟。不破墙开店。寓意,法船普流渡,金钟和谐之意。总分三级,前低后高,如山起伏,似海扬波。
第一主体以“慈“字为理念演绎。一进,以中国文字“慈”字来演绎。两点,以哼哈二将立像无房外立神像为点。一横以山门五佛迎来殿为主体,内供迎来五佛兼及三门布局,两边上缀以法物流通处和素斋楼相衬一东一西。慈字的绞丝,以两列竖排相对门房对应,形成仪仗样式,内供观音大士三十二应身,一边十六,中部为寺院内主广场,两边三十二友爱身殿接寺院钟鼓楼,利于以后法会活动。再接着,布局寺院主礼佛区,即,八角圆通宝殿,内供四面八膀千手观音。再北,接大雄宝殿,东接药师如来殿,大殿西侧布阿弥陀佛殿。至此,“慈”字演绎完成。主体区为“心”字。此为一平台,四大殿均设半地下室,利于寺院自养。并相互沟连。此平台也为寺院“僧慈”之理念。变为船头,亦为礼佛区,亦为金钟头部,也是寺院一期(10)亩主完成区。只有“僧”有“慈”“心”了,这寺院才更体现无缘大慈,同体大悲之理念。法船金钟的边,围以功能琴房,或为客堂,或为生活区,总之,合理围房来做成法船金钟的边。
第二主体为“悲”字的演绎。以中国文字“悲“字来演绎。接第一主体后,寺院有河,遮以木排,形成水流寺院,东边,布以三殿,形成三横。一,日光殿,二月光殿,三,伽蓝殿。西边,一为文珠殿,二为普贤殿,三为地藏殿,亦为三横。中心二竖。为真水堂,寺院里品茗看书阅经所在。两竖中间,形成水平如镜,镜表佛心的景观。形成长方形平面镜区,水底布以碎石,上建半园度孤线,倒影入水,形成整圆,又水景之中,饰以观音佛头,如此,即,佛在水中,水平如镜,镜明如心,正好契合了佛在心中的意蕴。整圆为环佛头之光晕,更显庄重。北,紧接小水流区,上有扬枝观音坐托宝瓶泻水而下,水流入池,复进入镜台水面,水溢边流,进前下水,如此往复。又观音坐山,下可建为会议中心,前开窗,如水帘洞区,两边缀以各一小四合院样式,一边为寺院主办公区,一边为行持堂(亦称禅理修习所)后,布以方丈楼,楼上为藏经楼。此为第二主体,演绎”悲“字。亦称”法悲“起同体大悲意,又称法区。经讲经布道弘法修持超度为主线,在一主体的上面,更增高一层。以显法贵。
第三主体,为“心“字演绎区,第三主体,心字主体的前点为“大斋堂”上为佛教音像图书馆,库房。后为弘法大楼。分,一楼弘法中心,二楼为讲经堂,三楼朝山会馆,四楼,朝山会馆,五六层为芬陀利安养院。两边各以宝塔镇守,西为极乐塔,东为药师塔。至此,“心”也演绎完成。最后一“心”为“佛心”万法归一,一归佛心。
由此,佛法僧三宝具,慈悲心三像成。寺院远看似法船如金钟,近看层层递进,步步升华,中轴以观音菩萨为主线,形成慈悲主线。边上缀以主题为:东消灾积福,西,超度往生。东,佛法使我们身体康健,西,使我们心得安逸。如此,则,寺院主旨得以发