文档介绍：正文:
世界古代史
1 人类起源的理论和历程
人类起源理论
达尔文进化论各地区有神话恩格斯劳动论
注:1876年,恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》攀树的猿群—正在形成中的人-完全形成中的人
人类进化史
攀树猿:原上猿(3000万)埃及猿(2800-2600)森林古猿(2300—1000)
腊玛古猿(1400—800万) 南方古猿(550—100万)
原始社会
直立人(200—180万)元谋、蓝田
晚期智人(4、5——1万) 山顶洞
注:晚期智人始分蒙古黄欧罗白尼格罗黑因环境无优劣
新石器时代与农业革命
旧石器,一万五,早晚猿打制石,已用火至末期进母系
母系氏族生产展已定居族外婚知其母,不知父母为长人平等
对偶婚同女居无财产
新石器新石器磨制石人工火制陶术有农业在东亚、稻和粟西南亚大小麦,在美洲马玉南
畜牧业也产生
父系氏族金属器已使用社会化大分工生产力大发展剩余产已出现
男女变有财产母权制变父制一夫妻家庭有私有制民主解
国家生
原始文化
旧石器有宗教生图滕有绘画人爱美用首饰文字生
西亚诸国
两河流域的自然环境和居民
两河流域又称美索不达米亚
北部称亚述(得名于亚述城),南部称巴比伦尼亚(得名于巴比伦城)
巴比伦尼亚又分为南北两部分,北称阿卡德,南称苏美尔
南部平,距河近,便灌溉,易水灾;北部高,去河远。苏美尔,阿卡德。塞姆语。
苏美尔时代
1埃利都•欧贝德文化期(BC4300-3500年)、铜石用
2乌鲁克文化期(BC3500-3100年)、入文明,有阶级
3捷姆迭特•那色文化期(BC3100-2700年)。现城邦,用文字
苏美尔城邦
人口少、地域小,城为心,连村庄
经济:小寡民,庙为心。一祭田,奴隶种,口粮田,自由种。不得卖出租地租很重
政治:各有朝,王称恩卢加尔军民残机构三城邦首贵族会平民会城邦首
兼神职主祭祀平时管战领军
阶级:分四等一贵族,二社员三依附四奴隶
楔形文字
前4000 世界最早这种文字发展成为楔形文字,因为苏美尔人通常用一种小尖棒在未干的软泥版上压出字迹,所以它的笔道很自然的呈现出楔形。楔形文字对周围地区影响较大,除阿卡德人、巴比伦人、亚述人都采用它表达自己的语言外,埃兰人、赫梯人也曾采用楔形文字表达自己的语言。
古希腊人在学****腓尼基字母的基础上创造了希腊字母,在希腊字母的基础上又形成了以后的拉丁字母,而希腊字母、拉丁字母是以后一切西方国家文字的基础。
乌鲁卡基那的改革
原因:城邦兴,兼并战,土地吞,赋税重,矛盾增
内容:扩民权。禁人债,放债奴复庙产,减教费。禁暴利、止盗杀,开运河,扩生产。
建民军
影响:减负担,扩公民打寡头,有利民
阿卡德王国(前2371—前2191年)
创建者萨尔贡出身卑后夺权
对外侵多年征统一了苏美尔和阿卡德,达埃及、两河北地中海东岸
自称“天下四方之王”。兴水利发展农,统一度量衡,对外贸易,设新官,打击贵,
建中央,行集权阿卡德官方语重文化建书库常备军
毁灭城,屠***,到晚年,各地反。乌尔第三王朝(约公元前2113-2006年)
行集权削旧贵青铜遍农商发奴隶展,私经发自民化阶矛锐
《乌尔纳姆法典》
这部法典是古代历史上最早的一部成文法,由序言和正文29条两部分组成
君权神授奴隶制婚姻家庭财产继承和刑罚对两河流域法典影响深远
古巴比伦王国
1894年,巴比伦成为阿摩利人的一个城邦,它起初比较弱小,到第六代王汉漠拉比(约公元前1792-1750年)时期才逐渐强大起来,汉漠拉比用了三十五年时间最后完成了两河流域的统一。
汉漠拉比
中集权总揽权直掌军官任免法制定运河开神庙经对地方严监控
自称“众神之王”。
《汉漠拉比法典》
统一后社经展新形势,护奴主(这部法典是世界历史上第一部完整保存下来的成文法典)
注:汉漠拉比法典,共分前言、正文和结语三大部分,刻在一个玄武岩石柱上。共有282条
等级制分三等阿维鲁,有公权。穆什根努,无公权三奴隶,完无权。三等人法律地位完全不同。
(从经济上说,前两个等级的情况更复杂,阿维鲁中有奴隶主,也有非奴隶主,穆什根努中同样也有这两种情况,二者的区别在于穆什根努是依附于王室的人,包括部分小生产者,至于奴隶则完全是奴隶主的财产。)
土地度、王大量,不同人分散用
祭司、商人之类:他们领得土地,作为替国王服务的报酬,这种土地可以买卖,但买者必须替卖者为国王服务,这类人大都是富有的奴隶主。
负担兵役义务的人:他们领取土地作为服役报酬。
纳贡人:他们领取土地耕种,向国王交纳租税。这两种人都无权出卖、转让他们从国王处领取的土地,但他们对于自己买得的土地有权出卖,属于阿维鲁个人的