文档介绍：世界古代史 1 人类起源的理论和历程人类起源理论达尔文进化论各地区有神话恩格斯劳动论注: 1876 年,恩格斯发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》攀树的猿群—正在形成中的人-完全形成中的人人类进化史攀树猿:原上猿( 3000 万)埃及猿( 2800 - 2600 )森林古猿( 2300 — 1000 ) 腊玛古猿( 1400 — 800 万) 南方古猿( 550 — 100 万) 原始社会直立人( 200 — 180 万) 元谋、蓝田晚期智人( 4、5—— 1万) 山顶洞注: 晚期智人始分蒙古黄欧罗白尼格罗黑因环境无优劣新石器时代与农业革命旧石器,一万五,早晚猿打制石,已用火至末期进母系母系氏族生产展已定居族外婚知其母,不知父母为长人平等对偶婚同女居无财产新石器新石器磨制石人工火制陶术有农业在东亚、稻和粟西南亚大小麦,在美洲马玉南畜牧业也产生父系氏族金属器已使用社会化大分工生产力大发展剩余产已出现男女变有财产母权制变父制一夫妻家庭有私有制民主解国家生原始文化旧石器有宗教生图滕有绘画人爱美用首饰文字生西亚诸国两河流域的自然环境和居民 1. 两河流域又称美索不达米亚 2. 北部称亚述(得名于亚述城) ,南部称巴比伦尼亚(得名于巴比伦城) 3. 巴比伦尼亚又分为南北两部分,北称阿卡德,南称苏美尔南部平,距河近, 便灌溉, 易水灾; 北部高,去河远。苏美尔, 阿卡德。塞姆语。苏美尔时代 1 埃利都?欧贝德文化期( BC4300-3500 年)、铜石用 2 乌鲁克文化期( BC3500-3100 年)、入文明,有阶级 3 捷姆迭特?那色文化期( BC3100-2700 年)。现城邦,用文字苏美尔城邦人口少、地域小,城为心,连村庄经济: 小寡民,庙为心。一祭田,奴隶种,口粮田,自由种。不得卖出租地租很重政治: 各有朝,王称恩卢加尔军民残机构三城邦首贵族会平民会城邦首兼神职主祭祀平时管战领军阶级: 分四等一贵族,二社员三依附四奴隶楔形文字前 4000 世界最早这种文字发展成为楔形文字, 因为苏美尔人通常用一种小尖棒在未干的软泥版上压出字迹,所以它的笔道很自然的呈现出楔形。楔形文字对周围地区影响较大,除阿卡德人、巴比伦人、亚述人都采用它表达自己的语言外,埃兰人、赫梯人也曾采用楔形文字表达自己的语言。古希腊人在学****腓尼基字母的基础上创造了希腊字母, 在希腊字母的基础上又形成了以后的拉丁字母, 而希腊字母、拉丁字母是以后一切西方国家文字的基础。乌鲁卡基那的改革原因: 城邦兴,兼并战,土地吞,赋税重, 矛盾增内容: 扩民权。禁人债,放债奴复庙产,减教费。禁暴利、止盗杀, 开运河,扩生产。建民军影响: 减负担,扩公民打寡头,有利民阿卡德王国(前 237 1—前 2191 年) 创建者萨尔贡出身卑后夺权对外侵多年征统一了苏美尔和阿卡德,达埃及、两河北地中海东岸自称“天下四方之王”。兴水利发展农,统一度量衡,对外贸易,设新官,打击贵, 建中央,行集权阿卡德官方语重文化建书库常备军毁灭城,屠***, 到晚年, 各地反。乌尔第三王朝(约公元前 2113 - 2006 年) 行集权削旧贵青铜遍农商发奴隶展,私经发自民化阶矛锐《乌尔纳姆法典》这部法典是古代历史上最早的一部成文法,由序言和正文 29 条两部分组成君权神授奴隶制婚姻家庭财产继承和刑罚对两河流域法典影响深远古巴比伦王国 1894 年, 巴比伦成为阿摩利人的一个城邦, 它起初比较弱小, 到第六代王汉漠拉比( 约公元前 1792 - 1750 年)时期才逐渐强大起来,汉漠拉比用了三十五年时间最后完成了两河流域的统一。汉漠拉比中集权总揽权直掌军官任免法制定运河开神庙经对地方严监控自称“众神之王”。《汉漠拉比法典》统一后社经展新形势,护奴主(这部法典是世界历史上第一部完整保存下来的成文法典) 注: 汉漠拉比法典,共分前言、正文和结语三大部分,刻在一个玄武岩石柱上。共有 282 条等级制分三等阿维鲁,有公权。穆什根努,无公权三奴隶,完无权。三等人法律地位完全不同。(从经济上说,前两个等级的情况更复杂,阿维鲁中有奴隶主,也有非奴隶主,穆什根努中同样也有这两种情况,二者的区别在于穆什根努是依附于王室的人,包括部分小生产者,至于奴隶则完全是奴隶主的财产。) 土地度、王大量,不同人分散用 1 祭司、商人之类: 他们领得土地, 作为替国王服务的报酬, 这种土地可以买卖, 但买者必须替卖者为国王服务,这类人大都是富有的奴隶主。 2 负担兵役义务的人:他们领取土地作为服役报酬。 3 纳贡人:他们领取土地耕种,向国王交纳租税。这两种人都无权出卖、转让他们从国王处领取的土地, 但他们对于自己买得的土地有权出卖,属于阿维鲁个人的土地也可以出卖、转让、抵押、出租,这说明当时国家对这种私有土地的让渡也完全承认。奴隶制大发展自由民已分