文档介绍：20148
第总纺织教育
重视服装审美教育塑造中职生健全审美人格
雷敏
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【摘要】运用弗洛伊德的人格理论,对服装审美在中职生审美人格塑造中所起的作用及研究意义进行了阐述,建议
中职教育者要重视服装审美教育层次设计,创新教育载体,塑造中职生健全审美人格。
【关键词】中职生;服装;审美;人格
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中图分类号: A文章编号:———
服装是文化的显性物质载体之一,在现代社会中, 带有很明显的情绪化导向。由于这一阶段中职生大多没
一个人的穿着打扮和衣着习惯往往能够反映出他的喜有意识到自己“跟风型”着装追求实际上是对某种价值
好、品味、性格、修养、精神状态、审美旨趣及价值观。正观即“他者”价值观的认同,所以服装审美追求处于潜意
确的服装审美观的形成既是健全人格的反映,又对健全识即“本我”状态,没有形成具有独立个性与自我主张的
人格的形成起推动作用。弗洛伊德认为人格结构由本着装取向。
我、自我、超我三部分组成,现从服装审美的角度切入, 中职生服装审美风格
探讨服装审美在中职生审美人格本我、自我、超我三部中职生初步形成的具有自主意识的服装审美风格
分结构形成当中所起的重要作用,在此基础上探索开展是学生“自我”形成的体现。根据弗氏理论,“自我”,其德
服装审美教育以塑造中职生审美人格的有效途径。文原意即是指“自己”,是自己可意识到的执行思考、感
觉、判断或记忆的部分,“自我”的机能是寻求“本我”冲
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动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的
职生审美人格塑造中所起的重要作用及研究意义。
是“现实原则”,为“本我”服务。这是服装审美人格形成
中职生服装审美追求的正式阶段,该阶段的中职生在自我审视的基础上,能
中职生自发产生的服装审美追求是学生“本我”意够根据自身的体征特点、年龄气质来选择着装,有意识
识的体现。根据弗氏理论,“本我”即原我,是指原始的自地对主流蚍侵髁的社会服装时尚进行现象审视、价
己,包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。“本我”是值判断并根据自我需求来加以选择,形成兼顾个性化和
一切心理能量之源,它按“快乐原则”行事,不理会社会社会化的着装取向,且该着装取向能够得到公众审美的
道德、外在的行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免认可,具有理性化倾向。由于该阶段的中职生已经有意
痛苦,“本我”的目标乃是求得个体的舒适、生存及繁殖, 识地确立起某种价值追求,对自身形成了一定的认识,
它是无意识的,不被个体所觉察。大部分中职生最初对并通过服装强化对自我的认识及对该价值的主动追求,
(服装审美风格具有协调性特征,形成了自主的服装审美
)观,因此服装审美追求处于有意识的“本我”状态,具有
装取向具有非常强烈的从众性,无意识地渴望得到社会个体风格的着装取向由此萌芽。
认同,着装以“随大流”或逆向表现为主,服装审美追求中职生服装审美规范的超越
具有冲动性特征。自发产生的服装审美追求是服装审美中职生逐步完善并自觉追求的职业服装审美规范
人格形成的最初萌芽阶段,该阶段的中职生普遍出于自是学生“超我”意识萌芽的体现。根据弗氏理论,“超我”
身对“他者”的兴趣和喜好,而去模仿“他者”的着装风指的是人格结构中代表理想的部分,它是个体在成长过
格,