文档介绍：目录
前言/ 1
1 中国近现代禅学史研究述评———从胡适到现代汉语世界
禅学史的书写/ 7
一、胡适与近代形态禅学史研究的诞生/ 7
1. 从哲学史到禅学史/ 10
2. 胡适的禅学研究与“中国的文艺复兴”/ 29
3. 一段禅学研究公案的再讨论:
胡适与铃木大拙/ 34
二、潮起潮落几多时:对胡适禅学研究的冷讽与
热议/ 48
1. 胡适禅史研究与 30、40 年代中国学界/ 48
2. 印顺与《中国禅宗史》/ 55
书
2 中国禅学研究入门
三、胡适禅学史研究的余波——— 50 年代以后中国大陆
的禅学论述/ 63
1. 胡适的“幽灵”与 50、60 年代大陆禅学史
的写作/ 63
2. 吕澂禅学述史的再讨论/ 71
3. 80、90 年代大陆禅学史研究论评/ 78
2 日本近代以来的中国禅宗研究/ 105
一、中国禅宗史的建构/ 109
1. 近代形成期的研究:从境野黄洋到
忽滑谷快天/ 109
2. 敦煌禅宗文献与中国禅宗史的再建构:以阿部
肇一、关口真大和柳田圣山等学者为例/ 121
二、日本的中国禅宗断代史研究/ 155
1. 从铃木大拙到柳田圣山的早期禅宗研究/ 155
2. 多样化的中国禅宗断代历史的研究/ 170
三、余论/ 189
3 禅学书写与西方世界/ 192
一、禅学西渐/ 192
1. 从古典佛教学到禅学/ 192
2. 从铃木禅到西方的禅哲学书写/ 196
二、铃木禅的衰微与西方禅史研究之嬗变/ 209
1. 从哲学到批判的历史学:达摩与北宗禅/ 209
2. 经典、公案、经典性/ 221
目录 3
3.“古典禅”(classical Chan)、宋代禅及其他/ 229
三、“禅的东方学”:铃木禅的民族主义及其批判/ 245
1. 佛尔的洞见/ 246
2.“日本民族主义之禅”:沙尔夫的历史批判/ 248
四、禅史论述中的方法意识:
以佛尔与马克瑞为案例/ 252
1. 佛尔与马克瑞的禅学研究法/ 252
2. 从日本禅史学的批判到“行事的学术”/ 254
五、结语/ 264
4 中、日、英文有关中国禅学史研究参考书目/ 269
编辑缘起
“给大学生常识,给硕士生方法,给博士生视野”,
这是我对大学人文学科基本教育和专业训练三个阶段
的理解。如今大学越来越多,条件不一,水平参差,指
导者的路数不同,不同学校培养研究生的方法和标准
也不同。有些指导教师似乎对这三种教育没有区分,
有时候把研究生当作大学生,塞上一堆“常识”便草草
了事,使得早已掌握了基本知识的研究生要么对课程
失去兴趣,要么以为“学术”不过如此,“研究”就是重
复叙述;有时候又把大学生当作研究生,基本常识还不
具备时,便传授种种“偏方”、“秘方”,使大学生早早学
会了出偏锋、用怪招。因此,我们策划编辑这一套“入
门手册”,让作者特别针对刚刚完成大学学业进入硕士
生时期的人编写,意在引导他们知道初步的“研究方
书
2 中国禅学研究入门
法”,以区别大学阶段的“常识学习”。
这套学术研究入门手册的编撰者,都是“学有所
成”而且是“术有专攻”的学者,专业各有偏重,领域宽
窄不一,但是,我想在他们撰写的这套入门书中,都必
然包括“历史”、“方法”和“视野”这三方面。所谓“历
史”,就是了解本领域的历史即学术史,知道在自己之
前,前辈和同行已经做了些什么,是怎么做的,因此可
以“踏在前人搭好的桥板上”,不必重起炉灶“而今迈
步从头越”,也不能掩耳盗铃装作自己是“垦荒”或“开
拓”。所谓“方法”,就是选择本领域目前最通行和最有
效的方法,一一加以解说,并选择若干最好的典范论
著,让阅读者“见贤思齐”,哪怕是“照猫画虎”,因为最
初的研究不妨有一些模仿,当然模仿的应当是最高明
的杰作,这才是“取法乎上”。所谓“视野”,就是开列
出中国和国外在本领域最基本的和最深入的论著,使
得研究生不至于“拣到篮里便是菜”,反而漏掉了必读
的经典,形成引用参考文献的“随意”。这一部分可能
包括了超出硕士生,甚至可以提供给博士生使用的,中
外文的“进阶书目”,通过参考文献提供更广阔的学术
视野,让阅读者通过简单的论著名录,知道世界上的同
行在做些什么。我想,大学教授最重要的责任,不是拔
苗助长地呵护几个早早脱颖而出的杰出学生,而是齐
头并进地保证进入研究领域的普通学生,这套入门手
编辑缘起 3
册不是针对天才而是保证底线的,为了让硕士生尽快
超越大学本科阶段的学习习惯,了解最一般的研究途
径,开始