文档介绍：加强思政教育反思
..毕业社区干部政治敏锐性不强,分不清民族服饰习俗、正常宗教信仰及非法宗教活动的界限;宗教信仰问题又很敏感,因此对不正常宗教现象睁一眼闭一眼,担心横生枝节;在巴扎集市、街面上看见着阿拉伯服饰人员就会尽量避免深究,你好我好,祥云缭绕,一片和气,既不知道该怎样管,也不敢管。各街办、社区利用晨会、理论学习、周末信息反馈等工作环节对党员干部思想政治教育活动的开展是常态化的,但干部通过走巷入户对居民群众的思想教育工作是弱化的,力度不大,主动性不强,仅限于完成具体工作业务范围;一些宣传教育也只是面上跑跑,..毕业内容不深入,工作不持久,对居民内心触动不大。
与社区干部一对一交流时,干部普遍反映春节过后,南疆自流来伊人员增多了,巴扎集市上穿着阿拉伯服饰的妇女增多了,而辖区居民中着阿拉伯服饰的妇女则很少,通过及时说服教育就能得到纠正。这说明社会面上的管控力度薄弱,屡屡发现有穿着阿拉伯服饰人员招摇过市,但放松警惕。辖区穆斯林未婚男性崇尚寻找恪守宗教教规的传统穆斯林女孩为妻,这也助长了女孩着宗教服饰的风气。
问题分析
长期以来,源自中东沙特“瓦哈比”教派的原教旨主义极端宗教思想在中亚各国的肆意渗透传播已经对当地少数民族传统文化习俗产生了深远影响,邻国哈萨克斯坦已经深受其害,引起政府的忧心忡忡和高度警觉。“瓦哈比”教派组织与基地组织联系紧密,它的主张成为境内外“三股势力”尤其是宗教极端主义的思想根基,当今世界发生的暴力恐怖主义活动总是与它有着千丝万缕的联系。“瓦哈比”教派是有着鲜明的政治诉求的,它主张“伊斯兰必须由伊斯兰政府来领导伊斯兰教民,非穆斯林政府不能领导穆斯林;穆斯林也不能让非穆斯林领导”;干预婚丧习俗,如妇女必须戴黑盖头、蒙黑纱巾、浑身裹黑袍,不得抛头露面,亲人去世戴黑巾孝不得做乃孜尔,男人必须留大胡子等等,认为这才是对真主的虔诚信仰,否则就不是穆斯林,同时排斥并歧视其他文化。这些主张严重干扰了中亚、新疆各民族的传统生活习俗。它的传教特征主要是对当地各民族穆斯林的信仰习俗重新洗牌,以其教义为正宗,制定新的“游戏规则”,专门在年轻穆斯林中以各种聚会的名义宣教传经,或以扶贫、投资等形式在贫困地区拉拢大量传统穆斯林等,手段极为隐蔽,企图以此潜移默化的影响一代年轻穆斯林,在新疆造成思想信仰的极度混乱,再进一步煽动暴力圣战,最终搞乱我们的政府,达到他们的政治目标。从文化传播角度来看。宗教文化的传播和其他文明的传播一样,需要雄厚的经济基础。以美国为主的所谓西方文明的传播就是如此。以沙特为代表的中东阿拉伯世界目前因开发当地资源而经济强势崛起,沙特王国联合美国鼎力支持
“瓦哈比”教派组织将其教义教法、民俗礼仪在近十年来迅速传向整个穆斯林世界,波及中亚形成时尚和潮流,渗透到新疆,对我们传统民族风俗产生了巨大冲击。同时把它反动的教义灌输到许多本地穆斯林头脑当中,企图改变是非不明的穆斯林的思想信仰,挑起宗教冲突,制造民族矛盾,破坏我们安定团结的政治局面。
新形势下加强基层干部政治思想教育的对策与建议
(一)建立健全基层干部政治思想教育的长效机制。一是制定伊宁市基层干部政治思想教育制度和实施细则,内容包括全市基层干部尤其是女干部统一着正式工装、政治思想要求、文明服务规范等;建立《伊宁市干部政治思想档案》,注重干部日常行为表现,鼓励干部对穿着宗教