文档介绍：幔  子  裂  开
读经:
出埃及记二十六章三十一至三十四节:“你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻,织幔子;以巧匠的手工绣上基路伯。……这幔子要将圣所和至圣所隔开。又要把施恩座安在至圣所内的法柜上。”
马太福音二十七章五十至五十二节:“耶稣又大声喊叫,气就断了。忽然殿里的幔子,从上到下裂为两半;地也震动;磐石也崩裂;坟墓也开了。”
希伯来书十章十九,二十节:“弟兄们,我们既因耶稣的血,得以坦然进入至圣所,是藉着祂给我们开了一条又新又活的路,从幔子经遇,这幔子就是祂的身体。”
许多人熟悉十字架的故事。主耶稣被钉在各各他山的十字架上。祂断气前大声喊说:“成了!”忽然在锡安山圣殿里面的幔子从上到下裂为两半。这两件事发生的地点完全不同:一在耶路撒冷城外,一在耶路撒冷城内;一在露天大庭广众之前,一在圣殿人迹罕至之地。但是它们发生的时间却绝对相同,都在申初,即下午三时,分秒不差。请问这究竟是巧合,抑是安排?不信神的人或者要争说,这是巧合,因为根据他们的理论,万物都出于偶然。氢氧二气偶而相遇,适有氢二氧一,就无意识地结合成水。人的生存,以至于人的遭遇,都基于一种盲目的巧合。这件事和那件事全无因果联系。但是在于信神的人,却要在神面前低头下拜,承认这是安排。凡是世上的事,每件都含有意义,因为都是出于神的安排。神是宇宙的布景人。祂的布排维妙非凡。历史上最著名的智慧人所罗门王曾经说过:“凡事都有定期,天下万务都有定时;……神从始至终的作为,人不能参透”(传3:1、11)第一世纪伟大的使徒保罗也说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人得益处”(罗8:28)可见地上根本没有所谓巧合这回事,一切都有安排。既是安排,就有意义。试问主耶稣在十字架上的断气,和圣殿内幔子的裂开,究有何种关系,含有何等意义?
原来远在创世以前,在神的计划中,这两件事的发生早已定规。历史不过把神所定规的,在地上公开表演出来,给我们看见,使我们揣摩,以致明白神的旨意。是的,幔子的裂开,解释了主耶稣的断气。这里含有福音极基本的真理。凡不明白幔子裂开的,就不懂得十字架的工作。人常要问:主耶稣为何钉死十字架上?祂既是神的儿子,是神所喜悦的,何以神撇弃祂,不理睬祂?祂既是完全的人子,不说从无犯罪的行为,连犯罪的倾向都无,为何祂死得这惨?祂被列在罪犯之中,祂受了罪犯之刑。神弃人厌,究为何故?当主临终之前,又大声喊叫:“成了!”这声何等超奇出众!似乎与祂的遭遇不合。处在这种光景中,可谓惨之极矣,依照常情,当长叹一声,表示一切完了。可是祂竟然大声喊叫,如同得胜君。祂喊:“成了!”请问成了什么?什么得以告成?十字架究竟作了什么事?
织成幔子
古时神吩咐以色列人制造一个会幕,因为神要居住在他们中间。神的心意是要和人同住,这是神造人的惟一目的。可惜人有了罪,以致不配得到神的同在。然而神并未放弃祂的初衷;祂纵不能直接住在人中间,祂却不惜工本,藉着会幕来间接同住。所以会幕的主要意义,就是神要和人来往。但是会幕的构造相当复杂,有外院,有圣所,还有至圣所。神的法柜和其上的施恩座,放在至圣所里面,那里才是神的荣耀居住之处。外院有门帘,外院和圣所之间也有帘子,圣所和至圣所中间又有幔子隔开。人在院外,不能看见院内的布置;在院内,不能见到圣所的摆设;在圣所,仍不能见到至圣所的荣耀。这些无非表明进到神面前的道路尚未畅通,真是