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宗白华(1897一1986)原名之木魁字伯华。哲学家、美学家、诗人。江苏常熟虞山镇人。在曾任中华美学学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有《宗白华全集》及美学论文集《美学散步》、《艺境》等。 宗白华于1986年12月20日在北京逝世，享年90岁。
宗白华
01
02
虚与实之间的关系可以作怎样的概括？
01
本文主要阐述什么问题？
02
中国艺术包括什么？作者重点论述了什么？
03
中国艺术表现里的虚和实
04
包括诗歌、绘画、书法、戏曲、建筑 、印章、音乐、舞蹈等，重点论述了绘画和戏曲
05
虚实相结合、虚实相生
06
精读课文，思考：
太极图
2008年北京奥运会会徽
13—结尾 主要说明中国绘画、书法、戏剧、建筑 里的空间感和空间表现，都是由舞蹈动作延伸，展示出虚灵的空间。
1—6段 提出文章的观点，即“全”和“粹”、“虚”和“实”辨证地统一、结合，是中国艺术传统中的重要表现手法。
7—12段 主要阐述中国绘画、戏曲空间表现方法：虚实结合、虚实相生。
理清文章结构：
1、不是既全面丰富地表现生活，又更典型更集中地表现生活，就不能称之为美。
阐释观点：“全”、“粹”结合才能形成艺术美。
2、去粗存精。
阐释观点：由于去粗存精，艺术表现里才有“虚”。
3、浙江杭州人洪昉思很久以来就在山东桓台人王渔洋门下，同我是朋友。有一天，洪昉思与刑部尚书王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有章法，说：“诗好像龙，头、尾、身上的鳞片、颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在云雾中露一个爪子 一个鳞片而已，怎么会露出全体？那是雕塑绘画！”我说：“神龙屈伸变化，固然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕塑绘画者反而有话说了！”
阐释的观点：就诗歌说，写出来的精粹的诗是从丰富的生活中提炼出来的，也就是精粹从全体中来。但就诗的本身说，又要求完整。要写一鳞一爪而没有支离破碎之感，且能给人以完整的龙的感觉，这就要求作者的心目中先有一条完整的龙在。
战国帛画：凤夔美女
画上有一个姿态
优美的妇女，两手
前伸，合掌施礼。
她的头上左前面
还画了一凤一夔相
搏。这画的意义是
一位善良的女子，
在幻想中祝祷，经过
斗争而得到胜利。画
的构思把幻想与现
实巧妙的交织在一
起，表现了战国的
时代精神。
汉石刻人物画
《女史箴图卷》是根据西晋诗人张华所作讽刺贾后的《女史箴》原文而创作的。现存九幅画面，其中比较突出的是第一幅，画的是冯昭仪以身挡熊，保卫汉元帝的故事：由于一只大熊攀槛欲上而引起的紧张局面，汉元帝、卫士及其他官女惊慌失措，都想逃跑的神情，与冯婕妤（昭仪）神色镇定的表情，成了鲜明的对比，从而突出了冯婕妤的形象