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近几年高考语文题目中,漫画型语言表达题频繁出现,不仅丰富了高考题型,而且更有利于发挥考生的语文实力。下面是学习啦我为你整理关于2025广州高考语文题目的内容，希望大家喜爱!
2025广州高考语文题目
一、语言文字运用(15 分)
，最恰当的一组是(3分)
一个虎口没能脱险的人间惨剧， ▲ ▲ ，，世间的各种不堪与罪恶中，逃票实在 ▲ ，怎么就让一众旁观者咬牙切齿呢?
责无旁贷 无足轻重
咎由自取 无足轻重
责无旁贷 微乎其微
咎由自取 微乎其微
，没有语病的一句是(3分)
，夏季健身体能消耗大，熬炼能否达到健身的目的，关键在于运动项目相宜、运动强度适当、运动时间合理。
、文章之美、人性之美以及自然之美的实力，不是自然而然形成的，须要长期的培育。
，是日本核能行业数十年来伪造平安报告、隐瞒死亡事故和对地震危急性估计不足造成的。
《鲁迅评传》颇具见识，虽史料不足，但很多专家认为，评传无须对此要求太多，堪称迄今写得最好的鲁迅传记。
，没有运用比拟手法的一项是(3分)
，分明怨恨曲中论。
，红衣落尽渚莲愁。
，长夏江村事事幽。
，桃花照旧笑春风。
，连接最恰当的一项是(3分)
二十四节气是中国人通过视察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面改变规律所形成的学问体系和社会实践.▲ ，▲ ，▲ 。▲ ，▲ ，▲ 。
① 作为中国人特有的时间学问体系
② 是中华民族文化认同的重要载体
③ 以视察该区域的天象、气温、降水和物候的时序改变为基准
④ 作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采纳
⑤ 二十四节气深刻影响着人们的思维方式和行为准则
⑥ 二十四节气形成于中国黄河流域
A.① ⑤ ② ⑥ ③ ④ B.① ⑥ ③ ④ ⑤ ②
C.⑥ ③ ④ ① ⑤ ② D.⑥ ④ ② ⑤ ③ ①
，不符合材料意思的一项是(3分)
国内的书店为何无法在专业阅读与公共阅读之间作出区分?其中很重要的一个缘由是专业探讨者往往不重视公共文化的培育，更不愿投入到公共写作中去，而政府与社会对于公共文化从业者的压制与吝啬，也使得公共文化雪上加霜，反倒成为一种奢侈消费。要么去听于丹，，这是一种深刻的公共智识危机，它不仅限制了国人的阅读乐趣，而且加剧了学问鸿沟，它让专业探讨者越来越远离公共的学问需求市场，并且多少还有一些带着孤傲的踌躇满志;另一方面，无良书商攒集着各种不行靠的鸡汤学问读本，获得丰厚的利润.
。
。
。
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二、文言文阅读(19 分)
阅读下面的文言文，完成6-9 题。
奇零草① 序
[清]姜宸英
予得此于定海，命谢子大周钞别本以归，凡五、七言近体若干首，今久失之矣，聊忆其也许，为之序以藏之。
呜呼!天地晦冥，风霾昼塞，山河失序，而沉星殒气于穷荒绝岛之间，犹能时出其光焰，以为有目者之悲喜而幸睹。虽其揜抑于一时，然要以俟之百世，虽欲使之终晦焉，不行得也。客为予言：公在行间，无日不读书，所遗集近十余种，为逻卒取去，或有流落人间者。此集是其甲辰以后，将解散部伍，归隐于落迦山所作也。公自督师，未尝受强藩节制，及九江遁还，渐有掣时，始邑邑不乐。而其归隐于海南也，自制一椑②置寺中，实粮其中，俟粮且尽死。门有两猿守之，有警，猿必跳踯哀鸣。而间之至也，从后门入。既被羁会城，远近人士，下及市井屠贩卖饼之儿，无不持纸素至羁所争求翰墨。守卒利其金钱，喜为请乞。公顺手挥洒应之，皆《正气歌》也，读之鲜不泣下者。独士大夫家或颇畏藏其书，以为不详。不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。虽历变患，逾不行磨灭。
历观前代，沈约撰《宋书》，疑立《袁粲传》，齐武帝曰：粲自是宋忠臣，何为不行?欧阳修不为周韩通立传，君子讥之。元听湖南为宋臣李芾建祠，明长陵不罪藏方孝孺书者，此帝王盛德事。为人臣子处无讳之朝，宜思引君当道。臣各为其主，凡一切胜国语言，不足避忌。予欲稍掇拾公遗事，成传略一卷，以备敦史之求，犹惧搜访未遍，将日就放失也。悲夫!
【注】 ① 《 奇零草》为明末清初民族英雄张煌言的诗集，因为写于或提师北伐，或避虏南征的战斗岁月的间隙，颇多散佚，零落凋亡，已非全豹，故名奇零草。② 椑：棺材。
，不正确的一项是(3分)
实：填满
间：从小路
利：贪图
听：听任
，不正确的一项是(3分)
，缘由之一是战火动乱，未善保存;二是清廷严禁存传抄录，更不用说刊刻了。
，暗含对士大夫贪生惧祸的指斥。
，赞颂历代帝王的盛德，指责沈约、欧阳修等人明哲保身的做法。
，不能直言胸臆，故序文叙事不求其详，论理不求其透，文辞隐晦曲折。
。(9 分)
(1)虽其掩抑于一时，然要以侯之百世，欲使之终一晦焉，不行得也.
(2)不知君臣父子之性，根于人心，而征于事业，发于文章。
，概括作者写作这篇序言的目的。(4 分)
三、古代诗歌鉴赏(10 分)
，一回答后面的问题。
一江南曲
于鹄
偶向江边采白蘋，还随女伴赛江神。
众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。
采莲子
皇甫松
船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。
无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。
(l)比较两首诗主子公的不同形象。(6 分)
(2)前人评价《江南曲》一片心情只自知，偶向’还随’暗掷’妙极形容，请作简要分析。(4 分)
四、名句名篇默写(8 分)
。
(l)天之苍苍，其正色邪? ▲ ?(《庄子逍遥游》)
(2)此中人语云： ▲ 。(陶渊明《 桃花源记》)
(3) ▲ ，忽复乘舟梦日边。(李白《 行路难 )
(4)岂无山歌与村笛? ▲ 。(白居易《 琵琶行》)
(5)盖将自其变者而观之， ▲ 。(苏轼《 赤壁赋》)
(6) ▲ ，寻常巷陌，人道寄奴曾住。(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)
(7)子曰：老者安之， ▲ ，少者怀之。(《论语公冶长》
(8) ▲ ，不焚林而猎。(《淮南子主术训》)
五、现代文阅读(一)(20 分)
阅读下面的作品，完成12～15题。
赛里木湖
周涛
应当让思想的水散漫成湖，特殊是当你处在人生的秋天。
让溪流聚集起来，让河水交汇起来，让雨水或雪水贮蓄起来，依据地形自然的状态，造成一个非人工的海子，那就是湖。
湖不是海它没有那么宏大;
湖也不是水库它要柔软自然得多;
一般说来，它躺在那儿。它使四周变得潮湿了一些，滋润了一些;它使天空涂上了一层神奇的蓝;使近处的山呈黛色，阴坡的松林幽静，使远处的山白发肃然.
一殷来说，，而是躺在那儿，等着你突然发觉它。它喜爱静静地微笑着看你惊讶。
这就是赛里木湖.
一个思想就应当是这样，经过多数条水系的源源不断的补充，经过地貌之下的颅骨加固合拢，就这样自然而然地，形成了一个圆或椭圆的、深邃的内陆液体领域。
思想之所以称为思想，，走完全程终点、都复合在起点上。
瞧，被称为思想的这个东西有多么深邃，同时又有多么澄澈透亮!
它深邃到使人不敢轻率地去游泳，仅只挽起裤腿在岸边浅涉一番，就足以使人：领会到它的内涵，它强大而令人畏惧的吸力;而它的澄澈透亮，则让人一望见底却 倒吸一口凉气，那见底的明漱里，反射着多数层游动的光影、光环、光斑，造成无法辨别的幻象，使真实与虚幻浑然一体，!
赛里木湖多美的名字!
这名字本身就有一种澄澈的深邃，有一种高雅的韵味，有一种特别的蓝，令人心醉。
你是宏大的海洋在撤离时留给伊犁河谷的一滴巨大的泪珠。汪汪的，闪闪的，既像美人腮边泪也像英雄颊上泪，抚媚而又刚健。
你就是我们的海。在亚洲腹地远离海洋的地方，你给了我们一个海的缩影，一个海的模特儿，，你又是本关于海的初级教科书。
当我们漫步在你身边的时候，可以看到成群的水鸟翩飞着陆，成为浮动在水面的一片黑点，同时浴着水色和光影。身材修长的马正垂着颈，披着头发，小小翼翼地亲吻你的水面，生怕不慎弄皱了你的面容。
你与牧人的世界如此和谐。他们爱你，你也爱他们。你从不曾因为他们贫困而鄙弃他们，相反，你把自己当成他们当中的一员，和他们气味相投。你就是在他们当中找到安静的，你必需安静才能生存下去，而这，只有牧人才能给你。那些城市里的湖，你当然知道它们的窘状和自得难分难舍，它们是供人消遣的一池，而你，才是真正的湖。
总是这样，在远离热闹的地方，思想静默地积蓄、沉淀，变得澄澈起来，宽阔起来。
全部的游客和路人，在你的身边赞美，夸奖，好像在这片刻，你成了他们的一样东西，而与牧人毫无关系，然后，他们拍拍屁股，驱车远去，你仍留在牡人身边，谁也带不走你。
在众多的游客和路人当中，有人感觉到一丝惭愧吗?面对你，有人照到自己灵魂深处的弱点吗?若有，他可能会想到这些。
赛里木湖，人们是多么肤浅又多么自以为是呀，我情愿代替他们向你致歉，说：我们对不起你!
它听也不听。脸上犹自泊着安静神奇的微笑。
(节选自《 伊犁秋天的札记)) )
，从文章内容看，思想与湖有哪些相像点?(4 分)
?请简要说明。(6 分)
?这样写有什么作用?(4 分)