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2025年教育名著读书心得范文大全
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教化名著读书心得范文大全篇1
陶行知是中国近代教化史上一位宏大的教化家。他以毕生的精力，批判旧教化，探究新教化，致力于教化改革并付诸实践。对于我们基础教化工作者来说，我们应当努力学习他的教化思想，服务于我们的教化事业。我有幸拜读了《陶行知教化名著》这本书，受益匪浅。
“生活即教化”是陶行知生活教化理论的核心。什么是“生活教化”?陶行知指出:“生活教化是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教化。教化的根本意义是生活之改变。生活无时不变，即生活无时不含有教化的意义。”既然生活教化是人类社会原来就有的，那么是生活便是教化，所谓“过什么生活便是受什么教化；过好的生活，便是受好的教化，过坏的生活，便是受坏的教化”。他还指出，“生活教化与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活教化强调的是教化要以生活为中心，反对传统教化以书本为中心，认为不以生活为中心的教化是死的教化。生活教化是在批判传统教化脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问教化的对立物。“生活教化”可以找到现实须要的根基，“生活教化”也是学生须要的教化。在每年对学生的老师教学状况的调查中发觉，学生喜爱同现实生活、学生生活有亲密联系的学问；学生喜爱能用生活的事务来说明学科学问的老师。
陶行知先生把生活教化提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹教化家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养教化吗？老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。根据他的思想，“生活即教化”就是说“生活即教化”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教化，生活教化随着人类生活的改变而改变。其次，“生活即教化”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教化就是在生活中受教化，教化在种种生活中进行。第三，“生活即教化”是一种终身教化，与人生共始终的教化。只有在生活中，我们的教化才具有显明性，脱离了实际生活，教化就只是空洞的说教。
擅长发觉生活中的教化，擅长开启学生感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道；授业；解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的教化事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的教化名言是我教化之路的一盏明灯，指引我接着前进、感悟和探究……
陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；其次，新的法子必需依据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我细致阅读，细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。“教学做合一”是陶行知生活教化理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教化观点看，先生和学生并没有严格的区分。……会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中每天有的现象。因此，教学做是合一的。”其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学上的详细运用和发展。它变更了老师只管教，学生只管学的分割状况；变更了学生从属于书本，是读书的现象；变更了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的主动性，体现了老师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创建新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教化的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培育首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新一代人才。
总之，陶行知的教化思想和方法值得我们深刻体会和仔细学习。老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的教化名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教化的目的。
教化名著读书心得范文大全篇2
《爱的教化》是意大利小男孩安利柯的日记，他记录了自己一年的生活。都是生活中很平凡的小事，就是在这平凡的小事中融入了种种人世间宏大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是震天动地的，但却感人肺腑。
其中触动我心灵的是《绝不允许再犯》这篇文章，它主要讲了：当安利柯弟弟的老师来家访的时候，他对母亲说了特别失礼的话。因此父亲对他很悲观，父亲用数年前安利柯病倒时母亲担忧的场景，告知安利柯母亲对他深切的爱。父亲告知他：“人生最苦的事就是失去母亲，不要等母亲走后，你再去疼爱她，那是一件特别懊恼的事情。对于母亲不能说无理的话，你对你的母亲假如不孝，我宁愿没有你。”
读了这篇故事我体会到了：母亲的爱是世界上最宏大的，她怀胎十月把我们带到人间，又含辛茹苦地将我们养大，无论何时我都不该说出不敬的话语。
安利柯是我的一面镜子，这面镜子照出了很多我对母亲不孝的行为。每当看到妈妈做得饭不合我的胃口时，我都会嘟起嘴不愿吃饭；每当妈妈督促我写作业的时候，我会不耐烦地说：“知道了，真麻烦……”
读着这个故事，想着自己的种种不孝行为，心里暗暗下定决心，“绝不允许再犯。”看着患重感冒的妈妈，我抓紧去倒了一杯热水，拿起体温计为妈妈测体温，督促妈妈吃药，看着眼前生病的妈妈，我心里有一种说不出的哀痛。从现在起先，我要把妈妈当成一个宝去疼她，爱她。
教化名著读书心得范文大全篇3
暑假里，我仔细阅读了《每个孩子都能胜利》这本书。
《每个孩子都能胜利》是一本西方教化名著，作者是美国闻名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生。他进行了15年深化的调查探讨写成的经典教化专著。他的探讨成果表明，事实上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。
书中说到一个叫比利的孩子，总是喜爱独创令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他独创的一些其他机械，也是既富创建性又有好用性。然而，比利还是被勒令退学了，他好像不会按学校规定的方式办事，甚至不会计算房间的面积。
还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激烈。她已习惯于把时间花在小池边与挚友们画画、戏水、堆砖和唱……在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充溢了期盼，期盼能在四周走动走动，期盼能了解一些事物，期盼学校能随处歌颂、玩耍，她还期盼着能与其他伙伴在一起逍遥自在地沟通。然而，实际状况并非如此。她发觉自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必需去解析老师困难的说辞，眼睛必需一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又曲曲折折的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的悲观与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她接受了挑、串、刺等一系列深化检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。
托马斯先生发觉，孩子学习有困难，本质上是他的学习方法压根和你不一样，他详细分析了许多孩子学习不好的缘由，最终归结到是现今的学校教化很难适应孩子们多种天赋类型和学习方式的多样性，老师们仅仅重视孩子在有限的几个实力方面的培育，使得许多孩子天生的才能和潜能被打压了，从而产生了许多不适应学校教化的差生、学业上的残疾人，但这些标签被无情地贴到孩子身上时，孩子们就真正地成了学业上的残疾人了。
其实像《每个孩子都能胜利》一书中描述的这些外国孩子，在我们的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能胜利——李圣珍老师的教化胜经》一书中介绍的北京一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子。来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教化下，这些孩子在学业上全部洗心革面，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点高校，有的还赴世界一流高校留学深造。
同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教化界誉为“挽救差生的圣手”的本土教化家，在谈到她的教化阅历时，她语出惊人：世界上不情愿学习好的孩子根本不存在，学业差只是教化不当的结果。
“学业残疾”这一概念应当换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有相识清晰。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惊症或厌倦教室，是因为没有谁相识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被老师和家长的高傲与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说，教化是一门神奇科学，须要耐性地探求和细心地分析。
古今中外不乏很多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时起先学习绘画，终成一代国画大师；而外国也有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最宏大的独创家”桂冠无可非议地属于他。
教化名著读书心得范文大全篇4
陶行知，我只在学生时代的《教化学》一书中，知道他是杜威的学生。对于他的教化理论，我也只是模糊地记着：”生活即教化“，”教学做合一“等。虽然是名老师，但我自愧从来没有仔细钻研过我国这位影响深远的大教化家留给我们的珍贵教化理论。
上周末，读了学校发的《新教化》上关于陶行知的教化小故事，说实话。我只是粗略地阅读下，就以感慨颇多。
报纸上多次提到”温柔地，语重心长地，耐性地“等字眼，这些词语，让我感受到陶行知先生首先是位温文尔雅的先生，是位亲切的老师，是位可以谈知心话的叔叔。他的人格魅力让你不由自主地想亲近他，望着他那亲善可亲的样子，倾听他那和风细雨的训诲。真的好艳羡陶先生当时的学生啊，他的学生即使犯错，也不会担忧挨老师的”横眉冷眼“，他的教化方式如春风细雨般，但会让学生深刻意识到自己的错误，并记忆深刻。如《烧扑克牌》，《不要做井底之蛙》这些小故事，无一不体现出这种教化方式。
其次还深深体会到陶行知先生对孩子的爱，对教化事业的爱，陶行知有四个字”爱满天下“，他不仅爱孩子，还爱生物，”真教化是心心相印的活动，只有从心里发出来，才能打到心灵的深处。“从心动身，爱上孩子，世上全部的孩子都足够可爱，都是落入凡尘的精灵，忠厚天真。用爱为他们插上翱翔的翅膀，眼中透出光亮，让他们感受希望。没有差孩子，只有缺少爱的精灵。这是陶先生为我们讲解并描述的”爱满天下“的高尚教化情怀。我们的心应当放在眼里，放在手心里，让可爱的学生可以摸得着、看得见。我们心与心的沟通，构建起美妙的生活。
爱孩子，体现在观赏孩子。观赏是有效实施教化的看法，是有效教化的重要途径之一。在学会倾听的基础上，观赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅观赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会观赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。
陶行知曾对老师说过一句名言：”你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。“这句话告知我们不能把有的学生看死了，把他们看成不行教的孩子，因为随着年龄的增长，他也会发展、改变，即使他不会成为瓦特、牛顿、爱迪生，也要努力把他塑造成一个有用的人材。
陶行知先生之所以宏大，还体现在他的无私奉献上，为了中国的教化事业，在家庭生活异样贫困的条件下，他依旧用自己的稿费创办晓庄师范，依旧一心扑在教化事业上，这样的奉献精神怎能不让我们为之感叹！如今，当我再次进入校内，看着教学楼上的”捧着一颗心来，不带半根草去“，也就有了更加深刻的理解与感悟。
勇于开拓的实践精神；矢志不渝的奋斗精神；淡泊名利的奉献精神；与时俱进的创建精神；追求科学的求真精神。医者可治百病，师者育桃李，工作的不同，事业的不同，生命也会因此有不同的光彩。学陶师陶，乃师者所毕生学习的。陶先生所表现出的精神是恒久值得后人所学习。
教化名著读书心得范文大全篇5