文档介绍：环境伦理学
环境哲学导论
环境伦理学理论
作为应用伦理的环境伦理学
基本概念
第一部分
第二部分
第三部分
第三部分:环境伦理学理论
第7章: 生物中心伦理学和生命的固有价值
第8章: 荒野、生态学和伦理学
第9章: 土地伦理
第10章:深生态学
后记多元论和实用主义
讨论:掠食者的处境
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事实和价值
第9章:土地伦理
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整体伦理学
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讨论:掠食者的处境
掠食者与被掠食者之间的关系就是指某物种以其他物种为食。掠食者往往意味着恶毒和残暴,它具有潜在的威胁。我们不会把小鸟鹿或者松鼠称为掠食者,而常把大型的食肉动物、有利爪和牙齿的动物称为掠食者。只有在人类面前它们才成为“被掠食者”。虽然这些大型动物很“凶残”,但人们不仅仅是因为惧怕这些动物而去捕杀它们。也有报道说人被大型食肉动物攻击,但数量是很少的。事实上,人类捕杀大型食肉动物最大的原因在于它们总是与人争抢食物,或者这些动物威胁牲畜及人们的游乐安全。
讨论:掠食者的处境
在20世纪30年代,科学家和野生管理者中间出现了少数持不同见解的人。新兴的生态学家认为,自然界存在一种平衡或稳定,生态系统通常向稳定的群落方向发展。受生态学日益重视相互依赖群体的影响,这一观点指出了自然经济中掠食者扮演的功能角色,认为掠食者对其他野生动物的种群数量是个天然的调节,像生态群落中其他的成员一样,掠食者对自然的总体平衡起着作用。(掠食者吃动物,使动物数量稳定,同时吃掉最不适宜环境的生物,有助于维持种群健康和其适应性。s曲线。)到20世纪中叶,这一模式被大多数生态学家所认可。这样,也就开始反叛向掠食者宣战的环境观点。
讨论:掠食者的处境
在20世纪80年代早期,美国鱼类和野生动植物保护处开始考虑把灰狼再引入黄石地区。(像大灰熊、山狮、及其他大型食肉动物一样,狼在20世纪早期被疯狂猎杀。)这个引入狼的计划受到强烈的反对。农场主反对计划。1995年,法庭解禁。狼被送回黄石地区。
美国濒危物种法案联邦机构不仅要保护濒危物种不受损失,而且在可能的情况下要恢复受威胁物种的种群数量。而狼在加拿大有5W只,在阿拉斯加有7000只,在南部48州也有3000多只,狼并不是濒危物种,只是在个别地区它们才几近灭绝。这样,引狼计划受到质疑。
讨论:掠食者的处境
联邦法律对待自然恢复的濒危物种与受人类干预而引入的物种有不同的态度。不受人类干预的恢复状态的物种可以收到完全的保护,包括禁止任何会危及到其种群繁殖的猎杀等行为。若某物种是人工引入,则这些动物几乎得不到保护。在引狼的计划中,当权者允许杀死游荡到公园外边危及畜牧的动物。引入动物的死亡率估计超过50%,大部分是因为非法猎杀和其他人类行为。到20世纪末,从估计的存活率情况看,可以认为引狼计划收到了比较好的效果。
利奥波德在生态中心伦理学的发展中最有影响力。他那个时期生态科学得到了很大发展,他是第一个号召以新科学的观点去从根本上思考伦理的人。他终生都在寻求综合生态学和伦理学的方法。他的土地伦理是生态中心伦理的最佳范例,本章着重考察他的观点。
利奥波德思想的发展类似于对掠食者的态度的转化。在许多方面,利奥波德是对此转化最有贡献的人。利奥波德的《野生动物管理》出版于1933年,并成为该领域的经典教材。这是一本经典的保持主义的教材:野生动物物种如鹿是“资源”或“庄稼”,应当得到管理以提高其收成。野生动物资源减少的一个因素就是存在掠食者。因此,在早期1915年出版的论文中,奥利波德给出保持主义者对掠食者的看法,把它们看作“有害动物”。