文档介绍：幸福快乐的指引--《吉祥经》开示(喜戒禅师)
幸福快乐的指引--《吉祥经》开示
喜戒禅师著香光庄严杂志编译群译
什么是吉祥?看到想看的、听到想听的、尝到想尝的,就是吉祥吗?
佛陀提出38种修持能够为我们的生命带来无上的吉祥,
不靠祈愿或等待,透过修持佛陀所教示的38种吉祥,就能得到最大的安稳与幸福。
吉祥经( MaGgala Sutta)
如是我闻,一时世尊在沙瓦提城附近的揭达林给孤独园。当夜深时,一位天神降
临在世尊的前面,他的身体光明灿烂,遍照整个祇树林。天神缓步前进,向世尊
恭敬作礼并站立一旁,接着以偈颂向佛陀请问:「诸神与众人,渴望得利益,思
惟于吉祥,愿示最吉祥。」
「远避愚痴者、亲近智慧人、敬应尊敬者,此为最吉祥。
居住适宜地、过去积善业、置身于正道,此为最吉祥。
广学长技艺、严持诸禁戒、言谈悦人心,此为最吉祥。
善能养父母、珍爱妻与子、从业要无害,此为最吉祥。
净行行布施、帮助众亲眷、行为无暇疵,此为最吉祥。
邪行须禁止、谨慎勿饮酒、于法不放逸,此为最吉祥。
恭敬而谦卑、知足且知恩、适时闻正法,此为最吉祥。
忍耐而顺从、参访众沙门、适时论信仰,此为最吉祥。
克己净生活、觉知四圣谛、了悟于涅槃,此为最吉祥。
于心不伤悲、安稳无污染、世事不动摇,此为最吉祥。
如是修诸行、所到无不胜、随遇而安稳,此为最吉祥。」
什么是吉祥
今天要讲的是一部非常受欢迎的经,说明什么是「吉祥」的经典。这部经名的巴
利语为 MaGgala Sutta,如同《慈经》(Metta Sutta)一般,《吉祥经》也
常在供养僧侣、出家戒坛、庆生等等祥瑞的典礼上被持诵。然而,这部经不单只
是用来背诵而已。实际上,经上所说的吉祥应该被作为一种修持。
佛陀传诵这部经典前的12年,一直存在着什么是吉祥的问题。这个问题在在家人
之间引起讨论,他们彼此问着:「吉祥是什么?」某个人提供了一个答案,另一
个人又提供了其它的答案。一些人说看见想要看见的事物是吉祥:当看见对你而
言是瑞相或吉兆的某些景象时,他们说那是吉祥。其它人则认为听到你想要听的
声音,或听到被说成是吉兆的声音时就是吉祥。
人们认为有些声音代表吉祥的预兆。人很迷信,而且这些迷信不容易破除,各地
和各家都有它们的迷信,佛教国家也不例外。在缅甸,人们认为猫头鹰的声音是
吉兆。如果一只猫头鹰光临你的房子,并且制造些噪音,那么你隔天就将得到某
些东西,那是个吉祥物。因此,有些人说这就是吉祥。
其它人说:闻到想要闻的;尝到想要尝的;碰触想要碰触的;就是吉祥。如此,
好味道是吉祥;好品尝是吉祥;有柔软触觉的事物是吉祥。当一个人给了答案,
另外一人又有其它答案时,将会有争议产生。如此,人们对于什么是真正的吉祥
无法达成一致的看法。这个问题持续被讨论着,并且传到神和天人之间。然而,
他们也不知道什么是真正的吉祥。他们彼此讨论,互相问答,然而,还是没有一
个结论产生。
每当天神们被问题一直困扰着时,他们便前往他们的国王—帝释天王处,并将问
题告诉他。帝释天王说:「我也不知道。但是有一个人可能知道吉祥是什么,我
将去请问他。」
夜晚时分,他下到人间,乔装成普通天人,走近佛陀并询问什么是吉祥。帝释天
王选择晚上的中夜时分谒见佛陀,大约是现在说的午夜。午夜是天神接近佛陀,
向佛陀请教问题,或听佛陀说法的时间。
在家人可以在下午去见佛陀,下午的时间是属于在家人的。午后、傍晚和***时
分则保留给比丘僧。僧侣在这段时间面见佛陀,并提出问题请教等。第二夜分或
中夜是天神的时间,那时人们已熟睡,所以,佛陀的周围就不会聚集太多的人。
据说,实际上天神并不想到人间,他们无法忍受人类差劲的味道或恶臭。他们大
约在离人类100由旬—也就是数百哩远—即能闻到人类的恶臭。
当时,佛陀正在揭达林给孤独园。揭达林给孤独园位于沙瓦提城的附近,是由大
银行家给孤独长者所建造的来供养佛陀的道场。当佛陀附近没有人环绕时,天神
们才降临人间。这位天神来到道场,缓步前进,向佛陀恭敬作礼并站立一旁。他
并没有坐下,只是站立着,我们不知道为什么他会如此。有些人说因为讲道结束
时,天神会想赶快回去,所以不坐下。又有一说法是,天神身体的物质特性是非
常微细,他们不坐着,他们不能着地,像柔软的布料落在地面一样,所以,他们
没有坐在地上,而是站着。
他如此地站着,向世尊提出他的疑问:「诸神与众人,渴望得利益,思惟于吉祥
,愿示最吉祥。」这么多的人们和天神们都在思索什么是吉祥,却没有一位可以
提出一个被所有众生认同的答案。因此,天神请求佛陀告诉他最高(上等)的吉
祥。于是,佛陀告诉天神什么是真正的吉祥。
「吉祥