文档介绍：一、殷商与西周
二、百家争鸣与秦汉文化
三、魏晋文化:长江流域的开发
四、唐代的制度文化:封建社会具有典型性
第五讲从百家争鸣到大唐帝国
一、殷商与西周
主要讨论古代人宗教观念的变化
1、夏商周的宗教观
2、从原始宗教观到上帝一元论
3、西周的宗教思想特点:周人尊礼
4、西周思想特点
1、夏商周的宗教观
夏人尊命,商人尊神, 周人尊礼
夏人尊命:指在早期的巫术阶段,人们主要着眼于个人的命运,并要求与神沟通。
还缺乏族群或者类的概念。
由夏人尊命到商人尊神的演进(渐进);
由商人尊神到周人尊礼的变革(革命)。
2、从原始宗教观到上帝一元论
(1)原始崇拜的三种形式
A、自然崇拜:崇拜山、河、雷公、电母等超自然力量。
B、图腾崇拜:类(族群观念)来源,“慎言图腾”,《史记》记载黄帝和蚩尤打仗时,率领“熊、罴、虎、豹”参战。
C、祖先崇拜:
(2)上帝一元神:最高有意志的神。
3、西周的宗教思想特点:周人尊礼
第一:从直觉出发,提出天命转移的思想
第二:上帝神和祖宗神的分离
宗法制度;殷商的兄终弟及
第三:敬德保民的思想----德、孝、礼
(2)孝:西周就产生以“孝”为“教”的思想,“孝”和“教”有字源上的关系,以“孝”为“教”就是统治者要把伦理行为(孝)贯穿到知识教育到中去,所以作为一个统治者,既是君,还是师,这二者融为一体,这就形成了后来古代文化的特色。
(3)礼:就是供奉祖先,右半边是“曲”“豆”,就是供奉的这些东西,“豆”是一种祭物。
青铜器上面有铭文,在铭文里可以看到西周的这些思想---德、孝、礼等。西周思想是通过儒家得以保存,如周公制礼作乐,孔子总结出来,形成了完整的体系。
从原始宗教发展到后来的“德”的思想,“德”是超越。
王国维看到这些,指出中国古代文化的变化“莫剧于殷周之际”、“旧文化灭,新文化兴,旧制度灭,新制度兴”“纳上下于一道德之团体”(《殷周制度论》)----强调道德的重要。
所以在《》中,传达了古代的这种思想:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”——对君的要求。这种思想是社会统治的需要。
4、西周思想特点:
“上帝为虚,祖先为实,教化为本”
钱穆《中国文化史导论》:宗教政治化,政治伦理化,伦理艺术化。
即王权代替神权,师权来规范君权,看重学校与教育,将她放在政治与宗教的上面,主要讲师道与君道的合一
-------政治伦理特征
二、百家争鸣与秦汉文化
1、百家争鸣产生的条件
2、百家争鸣的具体表现:先秦六家
3、汉代的经学