文档介绍：曾国藩的经典人生哲理名言
●小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
●衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
●人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
●凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
●将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
●人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
●两君子无争,相让故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
●君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
●君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
●水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
●好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
●人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
●务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。
●以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
●以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,***奸诈者,祸之始。
●人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。
●溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。
●食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
●宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
●为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
●人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
●事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
●高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
●作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
●好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
●遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
●恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
●人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
●非望之福,祸必继之。急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
●处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
●人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
●人有过喜谈之,存一恕心者少。己有过恶,闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
●任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
●吾不如者,吾不与处,累我者也。与我齐者,吾不与处,无益我者也。惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。主贤世治,则贤者在上。主不肖世乱,则贤者在下。
●处事当务详慎,不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。初若不至杀身,终至杀身而有余也。
●遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
●优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
●有必不可行之事,不必妄自轻营。有必不可劝之人,不必多费唇舌。
●凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
●凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
●得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。
●行事常思退一步。
●处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
●见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其