文档介绍：永葆清廉本色
一条主线:
守住清廉底线构筑幸福人生
三个关键词:清廉·公务员·幸福
主要内容:
论清廉
论清廉与公务员
论清廉与幸福
一、论清廉
(一)我国古代廉政思想及廉政制度
(二)建国前及建国后的廉政建设
(三)境外的廉政建设
子罕以不贪为宝
(一)我国古代廉政思想及廉政制度
春秋战国时期,廉政观念开始萌芽。
表现为“重民”、“仁政”、“尚贤”等与廉政有关的政治思想。
用“君子”、“小人”、“礼”、“义”、“信”、“忠”、“仁”、“正”、“俭”、“廉”、“勤”等对统治成员的从政道德修养进行品分与评价。
墨家是最早把“廉”作为重要德性提出来的学派,认为君子之德有廉、义、爱、哀“四行”(《墨子·修身》)。
法家较早地把廉德与政治统治结合起来。
管子认为“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”(《管子·牧民》)。仁义礼智信
韩非子说:“所谓廉者,必生死之命也,轻恬资财也。”(《韩非子·解老》)
苏琼三悬绝馈:南北朝北齐年间,苏琼任清河太守,上任伊始,即向全郡告示,不受任何名目馈赠。不日,属下府丞送来鲜鱼,琼受后悬挂在门外;府丞再送,琼仍将鱼挂上。郡内有一八十余岁赵姓老者,仗着年纪大又以鲜鱼相送,琼仍将鱼挂在门外。凡有送礼者,琼均以门外悬鱼相拒,以示不受之决心。再也无人送礼给,郡内贿送之风大为收敛。“廉者,政之本也。”《晏子春秋·杂下》
《汉书》【东汉时期的历史学家班固编撰】言:“吏不廉平,则治道衰。”
《晋书》【唐初官修,编者共二十一人,监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗】曰:“王道治本,经国之务,必先之以礼义,而致人于廉耻。礼义立,则君子轨道而让于善;廉耻立,则小人谨行而不淫于制度。”
古代吏治特别强调“以廉为本”的思想。