文档介绍：第六讲十八世纪欧洲文学
文艺复兴以后的十七、十八世纪,西方文艺美学思想主潮是对立的两大派:理性主义和经验主义。
第一节概述
欧洲十八世纪文学主潮是启蒙文学,是启蒙运动的产物。
启蒙运动产生于十八世纪的欧洲,是继文艺复兴后掀起的第二次全欧性的思想文化运动。
启蒙主义者认为改良社会制度首先必须通过启蒙教育,宣扬近代的科学和理性精神, 照亮人们的头脑,驱除人们头脑中的宗教迷信,愚昧偏见。
十八世纪具有全欧性的思想运动是启蒙运动,启蒙运动思想家在资本主义经济发展的基础上在自然科学和唯物主义哲学的影响下,形成了他们自己的思想体系。启蒙运动是宣传资产阶级的思想运动,启蒙运动的思想家以先进的思想教育民众,为1789年法国资产阶级的革命准备了思想条件,因而有启蒙之名。
启蒙运动产生的社会基础
近代以来以资产阶级为核心的第三等级力量的崛起和壮大,是启蒙运动产生的社会基础。
文艺复兴:思想解放;
古典主义:经济发展;
启蒙主义:理论形成。
启蒙运动首先在法国兴起,然后波及整个欧洲。启蒙——是用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制的迷信与欺骗所造成的愚昧落后的社会,恢复理性的权威。
启蒙运动是继文艺复兴之后又一次全欧性资产阶级思想文化运动,启蒙运动的政治色彩更为鲜明,形成法国大革命的思想基础。
启蒙运动的思想体系的核心是“理性”。具体来说是“思考、推理”,不是十世纪古典主义的感情,理智的“理性”。十八世纪,“理性”成为衡量切的尺度。
启蒙思想家的根本观点是人的自然权利,强调人性的自我觉醒和理性正义性,认为天赋人权是人不可剥夺的权利,要把人性从封建教会和专制制度的束缚下解放出来。他们提出“自由、平等、博爱”等口号,反对封建门弟观念、特权制度。他们的理想是建立“理性的王国”,即资产阶级的共和国。
启蒙文学在思想上最显著的特征是反对等级森严的封建制度,宣传自由、平等、博爱的思想。启蒙主义者主要从三个方面对封建主义进行批判:
1、用唯物主义批判封建等级制度的理论基础——唯心主义。
2、用无神论或自然神论来否定天主教的权威和宗教偶像。
3、用自由、平等、博爱这些人的自然权利、反封建贵族、僧侣的特权。
这三方面最根本的问题是破除宗教迷信和封建制度,因为他们认为这是套在人们脖子上的两条绳索,只有把这两条绳索解开,才可能建立理性的社会。
启蒙时期的文艺思想和启蒙文学是一致的,就精神实质来说,其矛头指向整个封建社会的全部上层建筑。
恩格斯认为,领导这场运动的伟大人物本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受了最无情的批判;一切都必须在理性的法庭面前为自己作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度。
整个欧洲的启蒙运动,是以法国为起点的。法国的启蒙文论,富有强烈的政治倾向和鲜明的战斗意义。著名的作家、哲学家、历史学家伏尔泰启蒙运动的一位泰斗,才华横溢,精力非凡,是法国启蒙运动的精神领袖。法国启蒙主义思想家总是力图影响社会生活,从根基上动摇封建制度和教会的统治基础。伏尔泰被认为是法国思想之父,狄德罗则以百科全书为自己立了不朽的丰碑,卢梭的思想反映了小资产阶级民主阶层的利益,是封建社会的激烈的批判者,又是创立资产阶级共和国学说的呐喊人。