文档介绍：列
子
一
则
题解:
《伯牙善鼓琴》选自《列子·汤问》,相传是战国(郑国人列御寇)著。伯牙是传说中善弹琴的人,钟子期是善听音的人。
列子,名寇,又名御寇(又称“圄寇”“国寇”),相传是战国前期的道家人物,是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物,郑国人,大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子,主张清静无为。列子终生致力于道德学问,隐居郑国四十年,不求名利,清静修道。今存《仲尼》、《汤问》、《黄帝》、《周穆王》、等篇,遗成《列子》一书,余者皆失传。其中寓言故事百篇,如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等。后被道教尊奉为“冲虚真人”。
原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
注释
(1)、伯牙善鼓琴,善:擅长。鼓:弹奏。
(2)、峨峨:高耸的样子。
(3)、善哉,善:赞美之词,即“好啊”
(4)、洋洋:宽广的样子。
(5)、得:体会。
(6)、卒:通“猝”突然。
(7)、操:琴曲。
(8)、志:志趣、心意。
(9)、逃:隐藏。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。
伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉?峨峨兮若泰山!”
伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”
志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”
心里想着流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子像江河!”
伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙所想的,钟子期必然了解它的。
翻译:
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。
伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,停在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。
初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志!想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每弹奏一首曲子,钟子期总能理解他的心意。伯牙放下琴感叹地说:“好啊,好啊!你听琴时所想到的,就跟我弹琴时所想到的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
主题思想
这篇课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事,表达了朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情,以及知音难觅,珍惜知音的情感。
1、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的知音?
“伯牙所念,钟子期必得之。”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。”
2、这篇古文蕴含的道理是什么?
知音难得,知己难求。
3、请结合文意,谈谈你对“知音”的理解?
真正的知音是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。
4、与此典故相关的成语是(高山流水)。这个成语的意思是。
明确:高山流水多比喻知音或知己,也比喻乐曲高雅精妙。
课堂作业:
补充材料:
1、子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
 2、忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!(这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌)