文档介绍：语言文化概论
序论:语言文化概说
“留心你的思想,思想可以变成言语;留心你的言语,言语可以变成行动;留心你的行动,行动可以变成习惯;留心你的习惯,习惯可以变成性格;留心你的性格,因为性格可以决定命运。”
——富兰克林
一、语言文化的含义
语言是人类创制的特定的传达信息的符号系统,人类在创制和发展这种符号系统的时候,自觉或不自觉地融进了社会、政治、经济、军事等的多方面的认知理解,并在特定民族的长期使用过程中,形成了历史文化传统。在特定的语言文化传统中,人们能够找到认同感和归属感,从而形成共同的心理感受和信念。
语言文化就是人们通过特定的语言符号系统来传达共同的文化信念的一种语言现象。语言文化研究即是研究语言文化现象的学科,它与社会语言学、应用语言学等关系密切,但又有不同。社会语言学着重语言的社会实践和应用研究,考虑的是社会不同阶层的语言使用状况;应用语言学实际交际状况入手,从认知、关联和语用原则的角度研究;语言文化则更多地从民族的、历史的、风俗和习惯的角度对语言进行研究。
语言文化具有民族性、传统性、广泛性和人文性的特点:
1、民族性
任何语言的使用都有特定的民族,或者说有其基本使用族群,虽然英语日益使用越来广泛,日益成了跨民族的交际用语,但英语也是根源于印欧语系日耳曼语族西部语支盎撒格鲁民族的深广的传统,后来影响波及世界,又构成了特殊的文化现象。波兰柴门霍夫曾创制世界语,但缺少其使用的民族根基,因而至今不能构成社会影响,仅在学界有其价值。洪堡特说:“民族的语言即是民族的精神,民族的精神即是民族的语言”,“语言的所有最为纤细的根茎生长在民族精神力量之中”。研究语言文化,必须与其特定民族的历史文化、风俗习惯的研究相结合。
2、传统性
语言的产生和发展是和人类社会生活长期紧密联系在一起的,人类的历史文化传统通过语言得以全面、深刻地展现。一方面学习语言的过程,绝不是单纯的学习语言技能,而更多地是认知社会,学习文化,小孩子中呀呀学语开始,就从父母那儿开始接受文化传统的教育。另一方面,人类历史文化传统性的东西,主要凭借语言得以保存和彰显,由于时间的原因,古代的文物中的实物,保存下来的很少,缺少系统,而通过语言文字记录的文化传统性的古籍却比较多,也较为系统,同时现代人也在应用这些可知可感的语言形式张扬着文化的传统,如诗朗诵和书法比赛等。
3、广泛性
文化象空气一样,无处不在,无时不在,深刻地影响着人们的生活。尽管有着许多文化的定义,但人们仍说不清文化的边界在那儿,一时间,什么都成了文化,这种“泛”文化的现象,正说明文化的多元性、广泛性。语言文化也具有这样一种广泛性的特征,在语音表达的声气吐纳之间,在文字书写的行笔之间,在句法组织的行文之间,都会透露出语言使用者的文化素养,同时文化也成了人们生活必不可少的部分,什么能说,什么不能说,什么能做,什么不能做,文化都有着深广的制约,有人说,人类不仅仅是生活在一个物质世界中,更重要的是生活在语言世界中,确切地说,生活是语言文化的世界中,萨丕尔说:“我们之所以看,所以听,或甚至所以经验,正如我们之所以做这个或那个一样,都是我们社会的语言习惯预先安排好了一定解释的选择”。
4、人文性
语言是人类创制的特定的符号系统,在产生和使用的过程中,都必不可少地留下人类认知世界、理解世界和梦想世界的印迹,留下人们在社会生活中产生出来的精神和情感。一方面语言文化是人类心灵性的呈现,人类的思维、情感、意志、品质、生活方式和生活态度等都会以语言的形式多方面、多层次的显现出来,古今中外的许多经典著述和文学作品,即是语言文化的产物,又是人类精神情感的展现;另一方面人们在社会生活演进发展的同时,也在不断的开拓新的精神家园,人类的灵性在语言使用中,也不断创新发展着语言,语言不是僵死的制成品,而是每时每刻都在变化的东西,创造性是语言文化人文性特征的一个重要内容,也是理解语言文化现象的一个重要内容。
语言文化要告知人们的是:语言决定着人的生活方式,语言规定着人的行为举止,语言也在塑造着人的形象和品格。
二、语言关联问题
相关语言问题的理论探讨,基本点都是“语言是什么”,这样一个问题许多语言学家都进行的认真的研究和讨论,都有了许多各自不同的答案,无疑给我们理解语言现象,有着重要的启发。我国古代人们理解的语言是“言以足志,文以足言”,“情动于中而形于言”,语言是心志的产物;而在古印度和古希腊,语言就是法则,波尼尼把古代梵语的语法进行研究,归纳出近四千条的规则;近代欧洲的学者们开创出了历史较语法,在他们看来,语言就是比较和揭示系统关系;而现代语言学的祖师爷索绪尔认为语言是结构和规则系统,人文主义学者洪堡特认为语言是一种创造性的活动。凡此种种,不一一道来,下面仅就几个相关问题进行说明。
1、工具论和文