文档介绍：伪娘现象的社会分析
摘要:本文通过“伪娘”现象,引发人们从性别礼仪“传统道德观念”个人自我认同方面辩证的看待这一社会现象,从而以宽容的态度对待“非主流”。
关键词:伪娘;宽容;传统
百度百科把伪娘定义为:“伪娘,ACG界名词,多为御宅族所用,用以喻指那些天生拥有接近于女性的美丽相貌身材,同时拥有男女两性魅力,即在女性眼中拥有男性魅力,在男性眼中拥有女性魅力的男性人物,通常他们在变装后带有极强的萌属性,有的可能更胜过一般女性角色。”
一提及“伪娘”,很多人会投来鄙夷的眼神,很多人会觉得那就是变态,恶心,人妖,同性恋,对于人们的误解,网络上有人发表了《伪娘白皮书》对“伪娘”这个概念提出了以下标准:第一,天生丽质,自然长成的呈现女性化的男人,无需后天手术或者药物手段来呈现女性化特征。第二,真实性别为正常男性角色。第三,外貌必须具备女性外观,形体上要犹如女性般优雅,容貌也要如女性般秀丽。第四,具有双性魅力,伪娘拥有温柔,感性,细致的爱心等这些女性方面的性格魅力,他也拥有坚强,勇敢,保护欲和责任感等这些男性方面的性格魅力。第五,必须具备“男性主观”,伪娘自身从主观意识上没有性倒错的看法而且性取向,也跟男性没有区别(主观是划分人妖和伪娘的重要一点)“伪娘”这个名词尽管听起来让人有些许的生理不适感,但“伪娘”不是病态。
伪娘的出现打破了真实和虚拟的界线,引来很多人的抨击,因为他们直接冲击到大多数人的底线。对于这样一个群体,有人批评他们不男不女,败坏社会风气;有人质疑他们有损男人阳刚的形象;甚至有人高呼伪娘文化能够危机人类未来……种种批评和质疑,都建立在性别二元论之上。然而,我们应该深思,性别本身并不是一个既定的范畴,而是与生俱来。或许,我们可以换一个角度思考,伪娘现象的出现,从某种意义上来说是性别观念的进步的表现之一。穿什么如何打扮,并不意味着就是什么性别,我们是否可以认为,伪娘的出现是为传统性别强制定位性别礼仪上打开了一个缺口。
校园中,经常能看到三两女生手牵手、臂挽臂,以此表达之间的友谊。然而,我们可以试想假如男性之间采用这种方式来表达彼此之间的友谊,必定引来异样目光和舆论,这是因为,在我们从小所形成的性别共识当中,男人通过肢体互动来增加彼此友谊的方式是“勾肩搭背”,我们可暂且把它称之为“性别礼仪”。
或许我们能够做一个有趣的假设,假如男性、女性各自表达友谊的方式正好和上面相反,男性通过牵手、挽臂,而女性通过勾肩搭背。那么,今天当我们看到女性间牵手、挽臂,必定也会投去异样的目光,甚至给予她们部分的舆论压力。
以上两种情况,不论是今天人们所形成的共识,还是假设出来的后者,都有一个共同的特点:都难以被情境之下的大多数人所接受。难以接受,其中有一个重要的原因,那就是它威胁亦或是挑战到传统的道德体系和现在我们大多数人所认同的“性别礼仪”。
之所以把不同性别之间表现出来的不同于异性的后天行为称之为性别礼仪,是因为礼仪是一种可通过培养和塑造出来的行为习惯。也就是说,今天我们大多数人所认同的性别礼仪,是在一段时间内,通过代代相传而形成的。从有人类文明到现在,人类走过的历史不过几千年,我们如何断定在这几千年形成的性别礼仪就一定是终极形态。在这几千年的文明历史当中,人类的性别礼仪,对异性的认识,对婚姻的认识,对男女感情的认识已经发生了翻天覆地的变化。从大门不出