文档介绍：媒体对“伪娘”现象的反思刘艳艳(武汉体育学院研究牛部,湖北武汉430079)摘要:时下中国选秀节目中出现的“伪娘”现象,引起社会热议。木文从社会各界对电视选秀中出现的“伪娘”现象谈论出发,试图初探媒体在其中扮演的角色,媒体过分的恶炒“伪娘”,从另一个方面反映出记者社会责任理念的迷失,同时也暴露出新闻职业精神的危机。关键词:“伪娘”;恶炒;社会责任;新闻职业精神中图分类号:G21文献标识码:A文章编号:1673-0992(2010)08A-0157-01一、“伪娘”现象背景介绍“伪娘”一词,源于动漫和电玩界,通常指的是有女性面貌特征的男性角色,且变装后常常看起来非常可爱,有的甚至胜过一般女性角色。许多“伪娘”选手当场被评委提出退赛和身份证明的要求,这一举动引来了大批网友的指责,称这是对选手的人身攻击和歧视,网评几乎一边倒地表示支持这些另类的势牛。在媒体过分关注个别选手的怪异装扮,社会各界都在热议这一话题中,媒体在“伪娘”现象中扮演了什么样的角色呢?是起到恶意的炒作?还是在宣扬新的观念?木文从社会各方的看法观点出发,试图探讨这一社会问题。二、社会对“伪娘”“伪娘”现象。从当初李宇春的中性风到今天“伪娘”的大行其道,社会上已表现出对性别界限的一大突破。人们从过去的-男女有别发展到今天男女模糊的地步,只要你敢穿你敢秀,观众就敢看,而且打扮中性还被视作个性和品位的彰显,是一项潮流的新指标。如今女的可以打扮成帅哥,男的喜欢变成美女,这一性别认同的偏差其实很大程度反映了社会对于性别的传统观念尺度的放宽。只要你喜欢同时不妨碍到別人,你喜欢以怎样的形象示人都无可厚非,男的女的似乎不那么重要了。今天的年轻人更看重的是个性的展现,中性、“伪娘”成了特立独行、与众不同的代名词。相反,人人趋同的做法才被认为是平庸、懦弱的表现。:“伪娘”不应作为社会时尚来渲染。对于众说纷纭的“伪娘”现象,伦理学教授、心理学家杨军认为,如果是作为一种艺术表演,“伪娘”无可厚非,因为社会的发展给人们从各个方面提供了艺术的多样性,这很正常。但如果作为一种社会吋尚去追求或渲染,那么对于社进步会或性认知发展来说,就显得不妥。“在艺术上怎么夸张都可以,但只是在艺术上。可现在‘伪娘’更多地被作为一种个人炒作,这与我们的文明社会还是不太和谐的/杨军说,“‘伪娘’如果让更多未成年人来追逐,就会使得他们在性别取向和心理上岀现偏差,吋间长了可能导致心灵的扭曲。”另外,“I]寸间一长就可能形成一种习惯,男人的阳刚之气就没了,这就属于在认知方面造成混乱,因此社会不应该对‘伪娘’进行大肆渲染。3•“伪娘”现象引发争议,不良风气将导致恶性循环。“哥”、“姐”甚至“娘”,我们应当允许这些社会群体的存在,这也是他们的权利和自由。如果他们的确是易性癖,在个人性别的认识上有障碍,作为弱势人群,我们应当理解同情他们,宽容允许他们的存在。若纯粹为了炒作“假扮”伪娘,我们不应过分倡导甚至鼓吹。而当下的“伪娘”现象的确造成了一种不良的社会风尚,若无法冷处理,将引发“恶性循环”。如果打扮异性化只是单纯的个人行为,那当然无可厚非,但一旦登上舞台,也就走入了公众的视线,因此“伪娘”的岀现争议非常大。赞扬者认为这是个性自由的表现,但反对者则认